L Glise D Afrique Au Concile Vatican Ii
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Ev Ques Africains Au Concile Vatican Ii 1959 1965
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Author : Jean-Paul Messina
language : fr
Publisher: KARTHALA Editions
Release Date : 2000-01-01
Ev Ques Africains Au Concile Vatican Ii 1959 1965 written by Jean-Paul Messina and has been published by KARTHALA Editions this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2000-01-01 with Africa categories.
La bibliographie consacrée au Concile Vatican II (1959-1965), depuis près de quarante ans, est considérable et comporte plusieurs centaines d'ouvrages. Or, mais faut-il s'en étonner, aucun d'entre eux n'accorde à l'apport des Eglises d'Afrique présentes lors de ce Concile, une attention particulière. Faut-il croire dès lors que, perdus dans l'anonymat d'une assemblée rassemblant plus de deux mille participants, venus de tous les points du globe, les évêques d'Afrique n'ont rien dit ni fait qui méritât d'être retenu ? Ce serait une lourde erreur et le grand mérite de l'ouvrage de Jean-Paul Messina, historien camerounais, est de rappeler opportunément que l'Afrique fut très active au Concile, au point d'étonner grandement les observateurs. On se souvient peut-être qu'à cette même époque, nombre de pays africains vivaient leurs premières années d'indépendance et que leurs Eglises étaient encore pour la plupart dirigées par des évêques issus des congrégations missionnaires qui les avaient fondées. Sur les quelque 350 évêques représentant l'Afrique, seuls une trentaine en étaient originaires. Qu'attendre donc d'un épiscopat finalement " étranger ", à l'évidence en sursis, et de surcroît de nationalités fort diverses (française, irlandaise, anglaise, espagnole, portugaise) ? Quelle ne fut pas la surprise du plus grand nombre de voir l'épiscopat d'Afrique (francophone, anglophone, lusophone) faire bloc an sein d'une instance commune de concertation, une sorte de " panafricaine épiscopale ", et décider de s'exprimer d'une seule voix lors des assemblées générales, l'intervenant parlant au nom de tous ses collègues. Cette initiative venue des Eglises d'Afrique n'eut pas d'équivalent au Concile et cela mérite d'être noté. Lejeune archevêque de Yaoundé, Jean Zoa, en fut l'une des chevilles-ouvrières et on ne s'étonnera pas de voir le camerounais Jean-Paul Messina consacrer une place de choix à cet homme d'exception. Tel qu'il se présente, force est de reconnaître que ce livre ne fait pas nombre avec tous ceux qui ont été consacrés au Concile Vatican II et qu'il restitue aux Eglises d'Afrique une page de leur histoire qui ne doit pas être oubliée. R. Luneau
Concile Vatican Deux Et L Glise Africaine
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Author : Tshibangu Tshishiku
language : fr
Publisher: KARTHALA Editions
Release Date : 2012
Concile Vatican Deux Et L Glise Africaine written by Tshibangu Tshishiku and has been published by KARTHALA Editions this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2012 with Africa categories.
En octobre 1962 s'ouvrait à Saint-Pierre de Rome le deuxième Concile du Vatican (1962-1965) dont on a pu dire qu'il fut l'un des événements majeurs du XXe siècle. Il nous faut remercier ici Mgr Tharcisse Tshibangu, qui y participa comme jeune expert, de nous en rappeler les étapes. Il y eut d'abord un important travail préconciliaire auquel se joignit la Société Africaine de Culture en la personne d'Alioune Diop, son fondateur. S'ensuivit le long travail des Pères du Concile. Dès la première session, les évêques africains eurent à coeur de se regrouper dans un Secrétariat général qui fut confié, pour les anglophones, à Mgr Blomjous, évêque de Mwanza (Tanganyika), et pour les francophones, à Mgr Zoa, archevêque de Yaoundé. A partir de 1966, vint le temps de la mise en application du Concile. En 1969, à Kampala, face aux évêques rassemblés pour la première fois dans le cadre du Symposium des Conférences Episcopales de l'Afrique et de Madagascar, le pape Paul VI déclarait : "Vous pouvez et vous devez avoir un christianisme africain." En 1977, au cours d'un colloque tenu à Abidjan, à l'initiative d'Alioune Diop, fut posée la question d'un Concile Africain et, lors du voyage du pape Jean-Paul II à Kinshasa en mai 1980, le Cardinal Malula en souligna l'opportunité. Dans les années qui suivirent, l'idée fit son chemin et finalement, le 6 janvier 1989, le pape convoqua un Synode africain des Evêques (Rome, avril-mai 1994). Ce premier Synode sera suivi d'un second en 2009. En dépit des lacunes des textes adoptés successivement, en tenant compte des avancées et des reculs dans la pratique, cet ouvrage vient nous rappeler ce qui s'est fait au cours des dernières décennies. Pour ne parler que de l'Eglise de Kinshasa en RDC, elle vit apparaître un rite "zaïrois" de la liturgie eucharistique, une restructuration de l'Eglise locale en communautés ecclésiales de base (CEB), la naissance de laïcs placés à la tête de paroisses, un Synode diocésain postconciliaire qui durera deux longues années (1986-1988). Verra-t-on un jour un troisième Synode ou mieux encore un Concile africain ? Il n'est pas trop tôt pour en prendre conscience et s'y préparer. L'ouvrage de Mgr T. Tshibangu nous offre les prémisses du travail à entreprendre.
Le Concile Vatican Ii Et L Eglise Africaine Mise En Oeuvre Du Concile Dans L Eglise D Afrique 1960 2010
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Author : Monseigneur TSHIBANGU Tharcisse T.
language : fr
Publisher: KARTHALA Editions
Release Date : 2012-11-23
Le Concile Vatican Ii Et L Eglise Africaine Mise En Oeuvre Du Concile Dans L Eglise D Afrique 1960 2010 written by Monseigneur TSHIBANGU Tharcisse T. and has been published by KARTHALA Editions this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2012-11-23 with categories.
COLLECTION mémoire d’Églises dirigée par Paul Coulon Paul VI et Mgr T. Tshibangu. © DR En octobre 1962 s’ouvrait à Saint-Pierre de Rome le deuxième Concile du Vatican (1962-1965) dont on a pu dire qu’il fut l’un des événements majeurs du xxe siècle. Il nous faut remercier ici Mgr Tharcisse Tshibangu, qui y participa comme jeune expert, de nous en rappeler les étapes. Il y eut d’abord un important travail préconciliaire auquel se joignit la Société Africaine de Culture en la personne d’Alioune Diop, son fondateur. S’ensuivit le long travail des Pères du Concile. Dès la première session, les évêques africains eurent à cœur de se regrouper dans un Secrétariat général qui fut confié, pour les anglophones, à Mgr Blomjous, évêque de Mwanza (Tanganyika), et pour les francophones, à Mgr Zoa, archevêque de Yaoundé. À partir de 1966, vint le temps de la mise en application du Concile. En 1969, à Kampala, face aux évêques rassemblés pour la première fois dans le cadre du Symposium des Conférences Épiscopales de l’Afrique et de Madagascar, le pape Paul VI déclarait: «Vous pouvez et vous devez avoir un christianisme africain.» En 1977, au cours d’un colloque tenu à Abidjan, à l’initiative d’Alioune Diop, fut posée la question d’un Concile Africain et, lors du voyage du pape Jean-Paul II à Kinshasa en mai 1980, le Cardinal Malula en souligna l’opportunité. Dans les années qui suivirent, l’idée fit son chemin et finalement, le 6 janvier 1989, le pape convoqua un Synode africain des Évêques (Rome, avril-mai 1994). Ce premier Synode sera suivi d’un second en 2009. En dépit des lacunes des textes adoptés successivement, en tenant compte des avancées et des reculs dans la pratique, cet ouvrage vient nous rappeler ce qui s’est fait au cours des dernières décennies. Pour ne parler que de l’Église de Kinshasa en RDC, elle vit apparaître un rite «zaïrois» de la liturgie eucha-ristique, une restructuration de l’Église locale en communautés ecclésiales de base (CEB), la naissance de laïcs placés à la tête de paroisses, un Synode diocésain postconciliaire qui durera deux longues années (1986-1988). Verra-t-on un jour un troisième Synode ou mieux encore un Concile africain? Il n’est pas trop tôt pour en prendre conscience et s’y préparer. L’ouvrage de Mgr T. Tshibangu nous offre les prémisses du travail à entreprendre. Postface de René Luneau (extraits) ISBN : 978-2-8111-0784-0 1 de couv mémoire d’Églises Mgr Tharcisse T. Tshibangu Le Concile Vatican II et l’Église africaine Mise en œuvre du Concile dans l’Église d’Afrique (1960-2010) Épiphanie - KARTHALA En octobre 1962 s’ouvrait à Saint-Pierre de Rome le deuxième Concile du Vatican (1962-1965) dont on a pu dire qu’il fut l’un des événements majeurs du xxe siècle. Il nous faut remercier ici Mgr Tharcisse Tshibangu, qui y participa comme jeune expert, de nous en rappeler les étapes. Il y eut d’abord un important travail préconciliaire auquel se joignit la Société Africaine de Culture en la personne d’Alioune Diop, son fondateur. S’ensuivit le long travail des Pères du Concile. Dès la première session, les évêques africains eurent à cœur de se regrouper dans un Secrétariat général qui fut confié, pour les anglophones, à Mgr Blomjous, évêque de Mwanza (Tanganyika), et pour les francophones, à Mgr Zoa, archevêque de Yaoundé. À partir de 1966, vint le temps de la mise en application du Concile. En 1969, à Kampala, face aux évêques rassemblés pour la première fois dans le cadre du Symposium des Conférences Épiscopales de l’Afrique et de Madagascar, le pape Paul VI déclarait: «Vous pouvez et vous devez avoir un christianisme africain.» En 1977, au cours d’un colloque tenu à Abidjan, à l’initiative d’Alioune Diop, fut posée la question d’un Concile Africain et, lors du voyage du pape Jean-Paul II à Kinshasa en mai 1980, le Cardinal Malula en souligna l’opportunité. Dans les années qui suivirent, l’idée fit son chemin et finalement, le 6 janvier 1989, le pape convoqua un Synode africain des Évêques (Rome, avril-mai 1994). Ce premier Synode sera suivi d’un second en 2009. En dépit des lacunes des textes adoptés successivement, en tenant compte des avancées et des reculs dans la pratique, cet ouvrage vient nous rappeler ce qui s’est fait au cours des dernières décennies. Pour ne parler que de l’Église de Kinshasa en RDC, elle vit apparaître un rite «zaïrois» de la liturgie eucha-ristique, une restructuration de l’Église locale en communautés ecclésiales de base (CEB), la naissance de laïcs placés à la tête de paroisses, un Synode diocésain postconciliaire qui durera deux longues années (1986-1988). Verra-t-on un jour un troisième Synode ou mieux encore un Concile africain? Il n’est pas trop tôt pour en prendre conscience et s’y préparer. L’ouvrage de Mgr T. Tshibangu nous offre les prémisses du travail à entreprendre. Postface de René Luneau (extraits)
La Reception Du Concile Vatican Ii Dans L Eglise D Afrique
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Author : Joseph Katembwe Kalubi (sac.)
language : fr
Publisher:
Release Date : 2016
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Les Ev Ques D Afrique Et Le Concile Vatican Ii
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Author : Alfred Guy Bwidi Kitambala
language : fr
Publisher: Editions L'Harmattan
Release Date : 2011-01-01
Les Ev Ques D Afrique Et Le Concile Vatican Ii written by Alfred Guy Bwidi Kitambala and has been published by Editions L'Harmattan this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2011-01-01 with Religion categories.
Le concile Vatican II constitue sans conteste un des moments fondamentaux et aussi une ligne de partage des eaux dans l'histoire ecclésiastique de ce XXe siècle. Cette étude se propose d'examiner l'apport ou la présence de la toute jeune Eglise catholique en Afrique qui a participé pour la première fois à un concile œcuménique. Il démontre le rôle non négligeable qu'a effectivement joué cette Afrique néophyte dans l'aggiornamento de l'Eglise universelle.
Contribution De L Glise D Afrique Au Concile Vatican Ii 1959 1965
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Author : Jean-Paul Messina
language : fr
Publisher:
Release Date : 1993
Contribution De L Glise D Afrique Au Concile Vatican Ii 1959 1965 written by Jean-Paul Messina and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 1993 with categories.
L'histoire de la participation des églises particulières au concile Vatican II est déjà suffisamment connue en ce qui concerne l'Europe, l'Amérique du Nord et l'Amérique latine. La participation africaine a fait certes l'objet de quelques articles publiés dans diverses revues, mais elle n'a pu être étudiée jusqu'ici, de manière a pouvoir dégager l'apport fondamental de son église à la célébration de ce concile. Cette recherche tente donc de situer l'action de l'épiscopat d'Afrique a Vatican II, dans le cadre de l'église du Cameroun, l'une des plus représentatives du continent. Elle permet de se rendre compte que la participation africaine à Vatican II a été bien remarquable. Au niveau de l'organisation et du déroulement des travaux conciliaires, l'Afrique initie le phénomène de l'action de groupe qui facilite les interventions en assemblées plénières. Au niveau de la prise de certaines décisions comme la réforme liturgique, la reconsidération de l'activité missionnaire de l'église, etc, on observe une très grande cohérence et unanimité dans le groupe des évêques d'Afrique. Ce dynamisme relatif de l'église d'Afrique au cours de la phase active révèle un grand décalage avec la phase préparatoire du concile où une certaine discrétion a caractérisé les voeux des évêques de ce continent. Cette recherche nous amène au bout du compte, à déplorer la disjonction entre la participation africaine à Vatican II et la préparation du synode pour l'Afrique dont il est actuellement question.
L Glise D Afrique Au Concile Vatican Ii
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Author : Georges Conus
language : de
Publisher:
Release Date : 1975
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L Afrique Au Concile
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Author : Michel Cancouët
language : fr
Publisher: Presses universitaires de Rennes
Release Date : 2018-01-17
L Afrique Au Concile written by Michel Cancouët and has been published by Presses universitaires de Rennes this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2018-01-17 with History categories.
Le concile Vatican II est un événement complexe. Durant quatre sessions, de 1962 à 1965, il a mobilisé l'ensemble des évêques catholiques pour une réflexion de fond sur des thèmes fondamentaux : la Révélation divine, l'Église, la liturgie, l'Église dans le monde de ce temps... S'il est très utile d'opérer une approche historique globale, il l'est tout autant de donner la parole aux témoins. Durant les trois sessions auxquelles il a participé, le P. Michel Cancouët. eudiste, théologien expert auprès de Mgr Yago, archevêque d'Abidjan et des évêques d'Afrique de l'Ouest, a tenu son journal. C'est ce texte qu'il nous livre aujourd'hui. On y trouve un témoignage personnel, non seulement sur les questions spécifiques qui se posaient aux évêques de cette région du monde, mais, plus largement, sur l'ensemble de la dynamique du concile. L'auteur nous restitue un portrait vivant des principaux acteurs du concile et son ambiance générale, n'hésitant pas, à l'occasion, à donner un avis critique sur les liturgies auxquelles il participait. Ce journal permet de bien mettre en valeur une composante importante de ce qu'on a appelé « la mécanique conciliaire », à savoir le rôle irremplaçable des théologiens experts aux côtés des évêques. C'est par un travail conjoint que les textes conciliaires ont pu cheminer vers leur version définitive.
La R Ception Du Concile Vatican Ii Dans L Glise D Afrique
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Author : Joseph Katembwe Kalubi
language : fr
Publisher:
Release Date : 2016
La R Ception Du Concile Vatican Ii Dans L Glise D Afrique written by Joseph Katembwe Kalubi and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2016 with categories.
Glise Famille De Dieu
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Author : Francis Appiah-Kubi
language : fr
Publisher: KARTHALA Editions
Release Date : 2008
Glise Famille De Dieu written by Francis Appiah-Kubi and has been published by KARTHALA Editions this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2008 with Africa categories.
Que l'église soit, selon la tradition la plus ancienne, " le Corps du Christ ", " le Temple de l'Esprit Saint ", " la Maison de Dieu ", nul théologien n'en doute. Mais qu'en est il d'une " Eglise, famille de Dieu " ! Cette expression, qui peut paraître insolite à beaucoup, apparaît discrètement dans certains textes du Concile Vatican II et F. Appiah Kuhi en fait un relevé rigoureux. Dans la décennie qui suit la fin du Concile, l'Eglise de Haute Volta (aujourd'hui Burkina l'eau) adopte avec enthousiasme cette approche du mystère de l'Eglise et s'ouvre largement à une pastorale des " petites communautés ecclésiales de hase ". Mais c'est lors de l'Assemblée synodale des Eglises d'Afrique (1994) que l'appellation Eglise, famille de Dieu, obtient une sorte de consécration officielle et se révèle comme un apport original des Eglises d'Afrique à l'ecclésiologie.