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Die Grunds Tze Der Reinen Erkenntnisstheorie In Der Kantischen Philosophie


Die Grunds Tze Der Reinen Erkenntnisstheorie In Der Kantischen Philosophie
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Die Grunds Tze Der Reinen Erkenntnistheorie In Der Kantischen Philosophie


Die Grunds Tze Der Reinen Erkenntnistheorie In Der Kantischen Philosophie
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Author : August Stadler
language : de
Publisher: BoD – Books on Demand
Release Date : 2022-08-30

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Unveränderter Nachdruck der Originalausgabe von 1876.



Die Grunds Tze Der Reinen Erkenntnisstheorie In Der Kantischen Philosophie


Die Grunds Tze Der Reinen Erkenntnisstheorie In Der Kantischen Philosophie
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Author : August Stadler
language : de
Publisher:
Release Date : 1876

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Die Grunds Tze Der Reinen Erkenntnisstheorie In Der Kantischen Philosophie


Die Grunds Tze Der Reinen Erkenntnisstheorie In Der Kantischen Philosophie
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Author : August Stadler
language : de
Publisher: Wentworth Press
Release Date : 2019-04-12

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Die Grunds Tze Der Reinen Erkenntnisstheorie In Der Kantischen Philosophie


Die Grunds Tze Der Reinen Erkenntnisstheorie In Der Kantischen Philosophie
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Author : August Stadler
language : de
Publisher: Forgotten Books
Release Date : 2017-04-19

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Excerpt from Die Grundsätze der Reinen Erkenntnisstheorie in der Kantischen Philosophie: Kritische Darstellung Als dogmatisch kennzeichnen sich vor Allem die Versuche, welche einen falschen Frieden mit den Naturwissenschaften proclamiren und die Versöhnung mit der exacten Forschung als Aufgabe der philoswhischen Methode hinstellen. Dieser Begriff der Versöhnung ist unter allen Umständen verwefilich. Die Philosophie ist entweder zu einer selbstständigen wissenschaft lichen Existenz berechtigt oder nicht. Im ersten Falle hat sie ihr Recht zu verfechten und braucht weder Gunst noch Du] dung von einer andern Wissenschaft zu verlangen. Werden ihre leg'alen Ansprüche bestritten, so entsteht eben ein Kampf, dessen Entscheidung der Geschichte der Wissenschaften anheim fällt. Im zweiten Falle aber ist der Wunsch nach Versöhnung vollends lächerlich. Die Grossmut der Empirie kann ihr zwar das Sterben erleichtern, sie jedoch nie, auch nur vorübergehend zur Wissenschaft erheben. Dies findet vornehmlich Anwendung auf die dogmatische Naturphilosophie. Kant hat endgültig dar gethan, dass die philosophische Methode für die sachliche Er weiterung unserer Naturerkenntniss nichts zu leisten vermag. Wenn die Missverständnisse der Epigonen diesen theoretischen Fortschritt illusorisch machten, so hat der gewaltige Einfluss des naturwissenschaftlichen Aufschwungs für seine Verwirklichung gesorgt. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.



Ernst Reinhold Und Die Kantische Philosophie Kritik Der Erkenntnistheorie Nebst Einer Zuschrift An Ihren Verfasser


Ernst Reinhold Und Die Kantische Philosophie Kritik Der Erkenntnistheorie Nebst Einer Zuschrift An Ihren Verfasser
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Author : Ernst Friedrich Apelt
language : de
Publisher:
Release Date : 1840

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Kants Kritik Der Reinen Vernunft


Kants Kritik Der Reinen Vernunft
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Author : Ulrike Hammer
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2010

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Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Philosophie - Epochenübergreifende Abhandlungen, Note: 3,0, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Kant: Kritik der reinen Vernunft, Sprache: Deutsch, Abstract: Aristoteles (384 v.Chr., Stagira - 322 v.Chr., Euböa) war einer der größten Denker der Geschichte. In seiner Lehre findet man einander widersprechende idealistische und materialistische, metaphysische und dialektische Gedanken. Sein umfangreicher philosophischer Corpus war für die europäische Philosophie folgenreich. Er war der Erste, der die Ordnung des Denkens nicht nur dem Inhalt nach geordnet, sondern auch der Form nach untersucht hat (Formale Logik). Der Begriff steht im Vordergrund, er allein bezeichnet eine Kategorie. Seine Kategorienlehre bewegt sich im Feld der Ontologie, der Lehre vom Sein, was eine der größten Herausforderungen in der Philosophie der Antike war. Immanuel Kant (1724 - 1804, Königsberg) war einer der wichtigsten Philosophen im Kreuzungspunkt zwischen Rationalismus und Empirismus. Viele sehen Kant als Begründer des deutschen Idealismus (Fichte, Hegel, Schelling), während andere darin eine "Verdrehung" des eigentlichen kritisch-rationalistischen Kant sehen. In der Kritik der reinen Vernunft (1781/1787) hat er reine Verstandesbegriffe (Kategorien) aufgestellt um Strukturen im reinen Denken aufzudecken, die alle Menschen teilten. Seine Erkenntnistheorie hat die neuzeitliche Philosophie entscheidend geprägt und viele Philosophen nach ihm haben sich mit seiner Form der Erkenntnistheorie auseinandergesetzt. Im Folgenden werden die Kategorien des Aristoteles, ihre Bedeutung und ihre Anwendung aufgeführt. Weiterhin die Kategorien von Kant, ihre Entwicklung aus den Urteilen und ihre Bedeutung. Im Verlauf dieser Arbeit soll die Frage beantwortet werden, warum die Kategorien bei Kant nicht die gleichen wie bei Aristoteles sind.



Kants Erkenntnistheoretische Wende Als Quintessenz Der Kritik Der Reinen Vernunft


Kants Erkenntnistheoretische Wende Als Quintessenz Der Kritik Der Reinen Vernunft
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Author : Andreas Wilhelm Lukas
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2008

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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,3, Universität Trier, Veranstaltung: Einführung in Kants "Kritik der reinen Vernunft", Sprache: Deutsch, Abstract: Kant will mit der KrV das reine Wissen, das nicht aus Sinnesdaten abgeleitet wird, durch eine empiriefreie Untersuchung und dadurch mit unumstößlicher Gewissheit bestimmen. Dies geschieht, indem er reine Vernunftbegriffe aus legitimen Prinzipien ableitet ("Quellen"), die Möglichkeit nicht-sinnlicher Erkenntnis in Vollständigkeit benennt ("Umfang") und den Punkt bestimmt, von dem an der erfahrungsunabhängige Vernunftgebrauch in die Irre geht ("Grenzen"). Mit Hilfe dieses Programms der KrV soll die Disziplin Metaphysik den Rang einer Wissenschaft erlangen und in ihr zukünftig planmäßige Fortschritte erzielt werden. Denn schließlich ist sein Anliegen die reale Möglichkeit von nichtempirischen, sinnlich unabhängigen und dennoch synthetischen, kenntniserweiternden Aussagen der Metaphysik. Als Buch über das Wissen vom Gegenstandswissen darf man annehmen, dass sich Kants grundlegendste Überlegung in der KrV in der These wiederfindet, dass sich erfahrungsunabhängige und unumstößliche sowie allgemeine metaphysische Wahrheit einem aktiv erkennenden Subjekt verdankt und nicht aus Gegenständen herrührt. Diese umstürzende Einsicht formuliert Kant in der Vorrede zur zweiten Auflage der KrV. Sie ist als Teil der Vorrede zur zweiten Auflage nicht das Herzstück der KrV aber sie trifft als deren Grundaussage Kants Philosophie ins Herz. Das Ziel der vorliegenden Arbeit besteht in der Erläuterung dieser Textstelle, einer zusammenfassenden Rekonstruktion von Kants Denkweg hin zu der kopernikanischen Wende sowie der Darstellung der sich aus jener allgemeinen Überlegung zu Beginn der KrV ergebenden Folgen, die sich in dem allgemeinen Metaphysik-Teil des Werkes (Einleitung, transzendentale Ästhetik, transzendentale Analytik) wiederfinden. Dieser zweite Teil behandelt



Die Rolle Der Transzendentalen Ideen In Kants Kritik Der Reinen Vernunft


Die Rolle Der Transzendentalen Ideen In Kants Kritik Der Reinen Vernunft
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Author : Adam Galamaga
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2013-01-23

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Essay aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,7, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Sprache: Deutsch, Abstract: Kants Ansichten zu metaphysischen Fragen, die er in seinem Hauptwerk entfaltet, können unmöglich losgelöst von philosophiegeschichtlichem Hintergrund angemessen verstanden werden. Das 18. Jahrhundert wird durch den Streit zwischen Rationalisten und Empiristen dominiert, Kant lässt sich mit seiner „Kritik der reinen Vernunft“ auf diesen Streit ein und glaubt die beiden Positionen versöhnen zu können. Bevor es dazu kam, vertrat Kant in der so genannten „vorkritischen Phase“ einen dogmatischen Rationalismus nach Wolff. Kant war außerdem stark durch Leibniz beeinflusst, der von im menschlichen Verstand angelegten Axiomen bzw. Prinzipien ausging. Mit seiner Monadenlehre entwarf Leibniz ein perspektivloses Weltbild, das er „prästabilierte Harmonie“ nannte. Die Monaden dachte er als ewige, selbstgenügsame und unzerstörbare Substanzen, die der intelligiblen Welt angehören und somit nicht durch Erfahrungswissen gestiftet sind. Es ist die Frage nach der Möglichkeit objektiven Wissens, die der Rationalismus durch Annahme apriorischer Wahrheiten positiv beantworten will. Auf der anderen Seite verneint der Empirismus bzw. Sensualismus eine solche Möglichkeit. Bei Hume beispielsweise ist das Wissen, über welches wir verfügen, lediglich ein „Bündel von Vorstellungen“, die allein aus den Sinnen kommen. Bei der Verstandestätigkeit kann lediglich von „relations of ideas“ und „matters of fact“ gesprochen werden, die sich auf Vorstellungen beziehen. Dies hat weitreichende Konsequenzen für die Wissenschaft, die notwendige und allgemeingültige Aussagen anstrebt. So ist etwa bei Hume das Kausalprinzip nicht mit diesen Kriterien begründbar: Kausalbeziehungen in der Welt können nach Hume nur angenommen werden. Mit anderen Worten: man darf sie lediglich dank der Gewohnheit (engl. „custom“) erwarten, aber notwendig sind sie nicht. [...]



Die Analogie Von Erfahrung Und Experiment In Kants Kritik Der Reinen Vernunft


Die Analogie Von Erfahrung Und Experiment In Kants Kritik Der Reinen Vernunft
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Author : Matthias Weilenmann
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2016-11-17

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Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: unbewertet, Universität Zürich (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Einführendes Seminar (Bachelor): Kant, Kritik der reinen Vernunft, Sprache: Deutsch, Abstract: In seinem Monumentalwerk „Kritik der reinen Vernunft“ begründet Immanuel Kant seine Idee der Transzendental-Philosophie. Er rückt die Erfahrung als erste begreifbare Erkenntnis aus sinnlichen Wahrnehmungen ins Zentrum und suggeriert eine leicht nachvollziehbare Erklärung für das komplexe System der Erkenntnisgewinnung. Mit dieser Auffassung steht er deshalb auch nicht alleine da, denn diese Auffassung lässt sich ebenfalls bei – wenn auch teilweise in abgewandelter Form und Ausprägung – einer Vielzahl anderer Philosophen und Denker, wie z.B. Fichte, Popper, Hume und Husserl erkennen. Daher ist es von zentraler Bedeutung, die spezifischen Charakteristika von Kants erkenntnistheoretischer Auffassung der Erfahrung im Prozess der Entwicklung des Verstandes – oder die Reize und Felder , die die Vernunft entwickelt – genau zu betrachten und zu synthetisieren. Die vorliegende Arbeit bewegt sich in der Erkenntnistheorie, die grundlegend auf eine voraussetzungslose Nachprüfung der wissenschaftlichen Ergebnisse abzielt und die Antwort auf eine selbstgeschaffene theoretische Skepsis geben will. Genau diesem Ziel hat sich Kant in seinem Werk verschrieben. Er will die Metaphysik und damit die Erkenntnistheorie auf den Pfad der Wissenschaft lenken. In dieser Arbeit soll ein kleiner Teil von dieser umfassenden Materie herausgegriffen und analysiert werden. Im Mittelpunkt stehen zwei scheinbar schwer zu vereinende Gegenüberstellungen von Erkenntnis generierenden Faktoren: die Erfahrung und das (natur-)wissenschaftliche Experiment. Es sollen Analogien und Verbindungslinien zwischen diesen Faktoren gefunden werden, um so dem kant ́schen Verständnis von Erkenntnisgewinnung einen Schritt näher zu kommen. Im Zentrum soll die Frage stehen, wie es möglich sein kann, Erkenntnisse gleichzeitig durch sinnliche Eindrücke und Wissenschaftlichkeit zu gewinnen.



Ber Das Verh Ltnis Zwischen Platons U Kants Erkenntnistheorie


 Ber Das Verh Ltnis Zwischen Platons U Kants Erkenntnistheorie
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Author : Abrotelēs Eleutheropulos
language : de
Publisher:
Release Date : 1896

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