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El Catolicismo Desafiado Por La Democracia


El Catolicismo Desafiado Por La Democracia
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El Catolicismo Desafiado Por La Democracia


El Catolicismo Desafiado Por La Democracia
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Author : Gaston Piétri
language : es
Publisher: Editorial SAL TERRAE
Release Date : 1999

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La democracia -la única base válida de una vida en común en una sociedad humana digna de tal nombre- es un marco institucional en el que diversas corrientes de pensamiento o familias políticas introducen, de hecho, unos contenidos sensiblemente distintos. Por eso no se acaba nunca de explicar el sentido y las exigencias de una auténtica democracia. La Iglesia católica no constituye hoy una excepción: aprueba y defiende el modelo democrático como el más conforme a la dignidad del hombre ciudadano, aunque muchos piensan que ha necesitado demasiado tiempo para suscribir este criterio, y alguno llegarían incluso a decir que lo ha hecho de mala gana. Lo que es innegable es que el advenimiento de la democracia ha constituido para el catolicismo una prueba y un desafío. La sociedad de este final de siglo sólo podrá rehacer la base de esos valores comunes que tan apremiantemente necesita mediante una democracia participativa viva y activa. Y la Iglesia católica debería poder constribuir a ello, con la condición de que ella misma instaure en su seno, sin infidelidad a su propia vocación, la participación que reclama la denominación "pueblo de Dios". Los tiempos que vivimos ya no nos permiten escapar a la doble exigencia de una sociedad de debate y una Iglesia en la que el debate ocupe el lugar que le corresponde. Este libro intenta mostrar la génesis y los motivos de la resistencia de la Iglesia católica a una determinada presentación del ideal democrático. También pretende poner de relieve lo que hoy sigue resultándole difícil, indicando la posible salida a lo que se presenta como un "impasse". Finalmente, trata de ofrecer un esbozo de una mejor articulación de la Iglesia en la originalidad de su vida interna y del modelo democrático, aceptando no como una concesión, sino como una exigencia de responsabilidad. GASTON PIÉTRI ha sido director del Centro Nacional de Enseñanza Religiosa (1978-1982). Ha ocupado el puesto de Secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal francesa, como responsable del servicio de cuestiones pastoral (1982-1988). Y en la Universidad Católica de Lyon ha ejercido la función de director del Instituto Pastoral de Estudios Religiosos (1988-1993).



Ideolog A De G Nero Y Democracia


Ideolog A De G Nero Y Democracia
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Author : Manuel Fernández del Riesgo
language : es
Publisher: ESIC
Release Date : 2023-05-30

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Cristianismo Y Hecho Religioso


Cristianismo Y Hecho Religioso
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Author : Márquez Beunza, Carmen; Bara Bancel, Silvia; Ladeveze Piñol, Luis Fernando; Busto Saiz, José Ramón; Vitón de Antonio, José Ignacio; Cordovilla Pérez, Ángel;
language : es
Publisher: Universidad Pontifica Comillas
Release Date : 2013-11-22

Cristianismo Y Hecho Religioso written by Márquez Beunza, Carmen; Bara Bancel, Silvia; Ladeveze Piñol, Luis Fernando; Busto Saiz, José Ramón; Vitón de Antonio, José Ignacio; Cordovilla Pérez, Ángel; and has been published by Universidad Pontifica Comillas this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2013-11-22 with Education categories.


El Cristianismo en particular y la religión en general han determinado la historia de los hombres. Lejos de ser realidades del pasado se muestran decisivos en la configuración de la vida humana. Es necesario, por tanto, conocerlos en su lógica interna y en su expresión más genuina. Esta obra presenta de una forma clara y precisa los elementos esenciales que configuran el hecho religioso. La obra tiene tres partes y la lógica de su exposición va del análisis del fenómeno religioso en general a la presentación de la religión cristiana en particular. En la primera parte se analiza la religión como un hecho social y humano desde el punto de vista de la sociología y fenomenología de la religión. Ambas disciplinas nos muestran que el hecho religioso no es una superestructura ajena a la naturaleza del hombre en cuanto tal, sino un dato de conciencia coextensivo con su ser en la historia. En la segunda parte, este hecho religioso es analizado en su configuración histórica concreta en las religiones del mundo, siendo conscientes de otro dato fundamental que pone de relieve la cultura actual: el pluralismo religioso. Dentro de esta pluralidad de religiones se exponen de una forma más detallada aquellas que pueden tener un mayor interés para el lector español: el Budismo y el Islam. Finalmente, en la tercera parte, son presentados los elementos fundamentales para una introducción al cristianismo que ponga de relieve su inserción en las religiones del mundo y su singularidad específica: la Escritura, Jesucristo y la Iglesia. Este libro es el fruto del trabajo común de los profesores de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas que explican la asignatura Cristianismo y Ética social.



Fin Del Cristianismo Premoderno


Fin Del Cristianismo Premoderno
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Author : Andrés Torres Queiruga
language : es
Publisher: Editorial SAL TERRAE
Release Date : 2001

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El cristianismo es una religión muy antigua. Su duración constituye, sin duda, una credencial de seriedad en la propuesta y de riqueza en los contenidos. Pero no puede ignorar su peligro: el tiempo endurece las instituciones, desgasta las palabras y puede deformar, vaciar o incluso pervertir el sentido genuino de los conceptos. Un peligro que el paradigma cultural iniciado con la Modernidad ha agudizado al extremo. Afrontarlo con honesta lucidez, tratando de recuperar el sentido original, para que la fe resulte intelectualmente significativa, culturalmente relevante y socialmente practicable, define, a todas luces, uno de los ejes decisivos de la actual preocupación teológica. En este libro se intenta abordar tan sólo algunas cuestiones: los retos del cambio cultural y de la "New Age", la nueva situación del lenguaje teológico, el espinoso problema de la infalibilidad, las relaciones entre ciencia y fe. No forman un complejo sistemático, pero sí quieren contribuir a la apertura de pistas hacia el nuevo horizonte que se abre ante todos y que nadie puede definir, aunque algo parece claro: sólo un cristianismo dispuesto a abandonar con valentía el marco premoderno, para articular su comprensión en las posibilidades auténticas de la cultura actual, tiene posibilidades de futuro. ANDRÉS TORRES QUEIRUGA, profesor de Teología Fundamental en el Instituto Teológico Compostelano, y de Filosofía de la Religión en la Universidad de Santiago, es miembro de la Real Academia Galega y Director de "Encrucillada. Revista Galega de Pensamento Cristián". Autor de numerosos libros y artículos, ha publicado en esta misma colección: Creo en Dios Padre (1986), Recuperar la salvación (1995) y Recuperar la creación (1997). Sólo un cristianismo dispuesto a abandonar el marco premoderno, para articular su comprensión en las posibilidades auténticas de la cultura actual, tiene posibilidades de futuro.



La Despedida De Un Traidor


La Despedida De Un Traidor
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Author : Gregorio Delgado del Río
language : es
Publisher: Caligrama
Release Date : 2023-05-02

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Al igual que Stefan Zweig, jamás pensé que me vería impulsado a «contar a otros la historia de mi vida». La idea se impuso, sin embargo, al estimar que mi peripecia personal y sus razones podrían ser de utilidad a otros con problemas de convivencia en la Iglesia de entonces. Consciente de la dificultad de ser juez y parte, he extremado al máximo la objetividad. En el proceso que abrí, ocuparon una posición preferente tres ideas: el cambio de orientación de la vida, la aceptación plena de la cultura en vigor y el entendimiento de la religiosidad como humanización. En aquellos momentos de frustración, recordé que la vida, como nos dijo Ortega, nos es dada, pero no como realidad hecha y completa, sino como quehacer personal, con su circunstancia y con sus contradicciones. Ello me llevó a modificar de raíz su rumbo. Lo cual, por cierto, me valió la honorífica distinción de traidor. Con el tiempo, también llegué a comprender que, en la sociedad que me tocó vivir, era posible hacer realidad en la propia vida el proyecto humanizador de Jesús. El creyente, por serlo, no tiene que renunciar ni a su autonomía ni a su libertad de conciencia. Ha de construirse su propio camino, en el marco de la libertad de los hijos de Dios, y así ser dueño de su destino. No importa la incomprensión que, con seguridad, le acompañará. Finalmente, me vi obligado a fijar la que considero como identidad evangélica. Y lo hice, sobre todo, a partir de una perspectiva diferente a como tradicionalmente lo ha venido entendiendo la Iglesia. Esto es, muy alejada de la concepción como religión de creencias. Jesús humanizó la religión. Es decir, la sacó de lo sagrado y la puso en el centro de lo humano. Creo que el gran misterio del cristianismo, su originalidad, radica, por ello, en la encarnación y humanización del Dios trascendente en la persona humana de Jesús. A partir de aquí, son numerosas la cosas, incluso esenciales, que, en mi opinión, están llamadas a cambiar en la Iglesia. Creo que estamos ante una modificación de paradigma. Solo a partir de su aceptación y realización en la vida de los creyentes se podrá recuperar la credibilidad perdida. Solo así el cristianismo resultará atractivo para los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Solo de este modo —humanizando— seremos partícipes del mandato de Jesús: evangelizar.



La Utop A De Una Sociedad Diferente


La Utop A De Una Sociedad Diferente
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Author : Gregorio Delgado Del Río
language : es
Publisher: Megustaescribir
Release Date : 2016-10-28

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El lector tiene ante sí una sencilla obra de opinión. Está integrada por una serie de reflexiones aparecidas casi en su totalidad en medios de comunicación social. La utopía (razón y sentimiento) de hacer realidad una sociedad diferente. No se buscan adhesiones, sino la reflexión al filo de la mía propia. La vulgaridad y la superficialidad actuales -como tónica general- de los individuos y, por tanto, del cuerpo social permiten al poder político –que otorgamos para nuestro interés- servirse a sí mismo. Es más, lo hace –a partir de nuestra estúpida complicidad- sin sonrojarse. En ese hábitat, la persona humana no acaba de centrarse y priorizar los esfuerzos, que le lleven a sentirse bien consigo misma. Personalmente siempre prefiero situarme en el marco del pleno convencimiento de que cada cual ha de confeccionarse su propio menú. No me gusta que nadie –poder político o religioso- decida por mí. Me abrazo a un principio de elemental sentido común, formulado y seguido ya por muchos, consistente en pensar que nadie, mejor que uno mismo, para decidir cómo emplear su tiempo, a qué dedicarse en la vida, cómo pensar sobre la realidad social, cuáles son los criterios éticos de su modo de actuar, en qué se ha de creer o dejar de creer. Las reflexiones que tienes en las manos son muy elementales. Pero te pueden ayudar a pensar, a dudar, a inquietarte o perturbarte. Siempre buscan el que te atrevas a ser tú mismo. No dejes en manos de otro, de nadie, de ningún partido político, de ninguna confesión religiosa, tu concepción de la libertad y de la justicia. La garantía de esta libertad individual es esencial para construir el futuro. Se ha de conquistar cada día. Nadie la regala.



Secularismo O Secularidad


 Secularismo O Secularidad
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Author : Manuel Fernández del Riesgo
language : es
Publisher: PPC Editorial
Release Date : 2010-05-31

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Actualmente, en la sociedad española hay ciudadanos creyentes y miembros de la jerarquía católica que se muestran alarmados por el anticlericalismo y una actitud antirreligiosa que parecen ir "in crescendo", y que dicen que se constató en algunos planteamientos del Gobierno de la primera legislatura de Rodríguez Zapatero, en algunas declaraciones de ciertos miembros de la clase política en medios de comunicación social más o menos afines al partido en el poder, en el mundo del cine y de los espectáculos, etc. Lo que parece cuestionable y rechazable es tanto la intolerancia de los fundamentalismos religiosos como un cierto laicismo soterrado o abiertamente hostil, pues ambas posturas olvidan un principio fundamental del sistema democrático. Dicho principio es que el Estado debe ser neutral en la configuración ideológica de la sociedad. El Estado no debe hacer lo que le corresponde a los diversos grupos sociales. Y ello por la sencilla razón de que la sociedad es más que el Estado. Por lo tanto, la primera no puede ser modelada únicamente por el segundo. Esto sería sencillamente totalitarismo, algo que todos deberíamos rechazar abiertamente tras las tristes y dramáticas experiencias del siglo pasado. El Estado, por medio de sus instituciones, debe ser solo un servidor de la sociedad, en el que ella delega una serie de funciones y ordenamientos básicos y fundamentales. Ahora bien, si no respetamos la autonomía de la sociedad civil, socavamos los cimientos de la democracia, que es, en la actualidad, la única forma de vivir con dignidad en sociedad. El poder político no puede pretender a priori que la sociedad española se identifique con el laicismo. De ese modo se arrogaría ilegítimamente el privilegio de decidir lo que debe ser nuestra sociedad. Esto no es procedente, pues ni el Estado ni ninguna institución religiosa pueden definir a priori lo que ha de ser la sociedad civil. Esta última será lo que quiera ser, fruto del libre juego de las conciencias y las libertades, que alumbrarán acuerdos y consensos en los diversos niveles que la constituyen. Las reflexiones de esta obra estarán iluminadas por algunas aportaciones de las ciencias humanas (sociología y psicología), de la antropología filosófica, así como por un discurso ontológico y ético-jurídico, y por el de una teología moral hoy forzosamente abierta a nuevos e ineludibles retos.



El Factor Cat Lico En La Pol Tica Espa Ola


El Factor Cat Lico En La Pol Tica Espa Ola
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Author : Rafael Díaz-Salazar
language : es
Publisher: PPC Editorial
Release Date : 2009-11-10

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Tenemos la oportunidad histórica de construir la laicidad como ámbito de diálogo y articulación de la España plural. El factor católico, ¿va a favorecer o va a obstruir esta oportunidad? Este libro presenta claves sociológicas para comprender la realidad de nuestro país desde la evolución que nos ha llevado de la España nacionalcatólica a la España laica. Analiza el rol político del factor católico en la dictadura, la transición y los gobiernos socialistas. Aborda tres escenarios posibles para la relación entre religión y laicismo. Esta obra es una aportación a la cultura de la memoria histórica y a la cultura de la laicidad.



Iglesia En Europa Desde La Exhortacin Apostlica De Juan Pablo Ii La


Iglesia En Europa Desde La Exhortacin Apostlica De Juan Pablo Ii La
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Author :
language : es
Publisher: Cáritas Española
Release Date : 2004

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Tica Y Religi N Propuestas Para Una Relaci N Saludable


 Tica Y Religi N Propuestas Para Una Relaci N Saludable
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Author : Cruz Campos Mariscal
language : es
Publisher: Univ de Castilla La Mancha
Release Date : 2008-07

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La relación entre ética y religión en los dos últimos siglos no siempre ha sido pacífica. Al final del siglo XX encontramos tres posiciones claras que concretamos en autores relevantes: E. Guisán (ética laicista), J. L. L. Aranguren y A. Cortina (ética laica) y M. Vidal (ética religiosa). A ellos está dedicada la primera parte del libro. Y a partir de ahí nos atrevemos a proponer: la ética exige autonomía, aporta racionalidad y puede recibir de la religión un horizonte de sentido, propuestas de felicidad, utopías, esperanza y ágape. Ética y religión necesitan reconocerse y respetarse. Como trasfondo hay cuestiones muy hondas: la referencia o no a la metafísica, la necesaria superación de los conceptos de “naturaleza” y “ley natural”, la autonomía, la universalidad y la cuestión sobre si los valores se construyen, se inventan o se descubren. La relación entre ética y religión no puede pensarse sino en un ámbito de respeto y diálogo, que hay que llevar al compromiso con la realidad para afrontar los problemas humanos. Y al mismo tiempo conviene no olvidar que la dignidad de las personas no es dialogable y que la ética no sabe qué decir cuando la religión habla de resurrección y vida eterna.