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El Pensamiento De O Cullmann Dios Y El Tiempo


El Pensamiento De O Cullmann Dios Y El Tiempo
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El Pensamiento De O Cullmann Dios Y El Tiempo


El Pensamiento De O Cullmann Dios Y El Tiempo
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Author : Xabier Pikaza Ibarrondo
language : es
Publisher: Editorial CLIE
Release Date : 2014-11-01

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Óscar Cullmann (1902-1999) ha sido uno de los grandes teólogos cristianos del siglo XX. Profesor de la Universidad de Basilea y de La Sorbona de París fue promotor de una "teología de la historia de la salvación" a la que dedicó tres obras fundamentales, Cristo y el tiempo (1946), Cristología del Nuevo Testamento (1957) y La salvación como historia (1965), que fueron y siguen siendo obras clave para interpretar y vivir el evangelio. Aunque influenciado por teólogos de corte ultra-liberal como Rudolf Bultmann y Albert Schweitzer, puede decirse que Oscar Culmann fue un teólogo moderado. Su confianza en el Jesús histórico y en sus palabras recogidas en los evangelios fue absoluta, su fidelidad al principio reformado de "sola scriptura" irrevocable, y siempre se mostró contrario a la influencia helenista en el cristianismo, considerando que la Iglesia habría devaluado el mensaje cristiano interpretándolo a la luz de la filosofía griega; su Cristología del Nuevo Testamento es rotunda en este sentido. Bultmann es considerado el teólogo de la desmitificación, con Cullmann estamos ante el teólogo de la deshelenización. Pero sin duda la labor más importante del gran teólogo suizo-francés fue su enfoque ecuménico. Mucho antes de que se hablara de ecumenismo, ya en 1920 comenzó a luchar incansablemente dentro de la Iglesia Luterana, a la que pertenecía, para aproximar el pensamiento teológico entre católicos, protestantes y ortodoxos. Toda su obra teológica estuvo encaminada a trazar un camino de búsqueda y diálogo fecundo entre las iglesias, en línea de reconocimiento mutuo y de compromiso evangélico. Tanto él mismo como otros teólogos han calificado su cristología como ecuménica en sus planteamientos, y válida para todos los tiempos y para todas las iglesias. En esta línea, el presente libro es un trabajo expositivo y crítico, comparativo y proyectivo de la obra teológica de Cullmann.



El Pensamiento De Cullmann


El Pensamiento De Cullmann
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Author : Xabier Pikaza
language : es
Publisher: Vida Publishers
Release Date : 2014-12-23

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Admirable trabajo expositivo y crítico, comparativo y proyectivo de la obra teológica de Óscar Cullmann (1902-1999), uno de los teólogos protestantes más influyentes del siglo XX. Esta obra se completa con una extraordinaria y exhaustiva recopilación de índices sobre la obra y vida de Óscar Cullmann.



La Estructura Fractal De La Biblia


La Estructura Fractal De La Biblia
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Author : Roberto Ruiz Cerón
language : es
Publisher: Roberto Ruiz Ceron
Release Date : 2024-06-08

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Esta interesante obra explica —por primera vez en la historia— que la estructura literaria de la Biblia, el libro más influyente todos los tiempos, consiste en una matriz (Matrix) fractal o código computacional recursivo y simétrico que consiste en una X que contiene otras x menores, que a su vez contienen otras x menores, y así sucesivamente. El fractal resultante es similar al siguiente, conocido como fractal de Vicsek.



El Pensamiento De R Bultmann Dios Y La Existencia


El Pensamiento De R Bultmann Dios Y La Existencia
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Author : Xabier Pikaza Ibarrondo
language : es
Publisher: Editorial CLIE
Release Date : 2014-11-01

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Rudolf Karl Bultmann (1884-1976) es sin lugar a dudas el teólogo más importante en la última etapa de lo que en argot académico se conoce como "Quest for the historical Jesus", o más concretamente de la "antigua búsqueda del Jesús histórico (1778-1953)", un período identificado también por algunos como de "no-quest" (no-búsqueda), precisamente por la postura adoptada por Bultmann de renunciar al Jesús histórico como alguien del pasado, sin importancia, al que no se puede acceder, y centrarse en el Cristo de la fe, que, según él, es lo único que importa. En este sentido, conviene recordar que uno de sus principales antagonistas fue Oscar Cullmann, empeñado en abrir un camino de estudio más positivo de la historia. Cullman fue el teólogo de la "deshelenización", Bultmann el de la "desmitificación". Esta etapa de la teología, que finalizó con Bultmann, dio paso a la "nueva búsqueda del Jesús histórico", precisamente una reacción a su escepticismo, que nace con su discípulo Ernst Käsemann y se proyecta hasta los teólogos protestantes y católicos actuales. Ello hace que Bultmman sea un teólogo muy controvertido. Los liberales lo han colocado siempre en un pedestal; los conservadores lo han identificado con el instrumento más peligroso y destructor utilizado por Satanás para dañar la verdad del evangelio. Con todo, bien sea que nos posicionemos a favor o en contra de sus postulados, lo que nadie puede rebatir es que Bultmann fue un estudioso de la Biblia, maestro y modelo de exegetas, y un teólogo excepcional al que no se puede ignorar. Tanto por el éxito de su propuesta, como por la cantidad de críticas que ha recibido de parte de protestantes y de católicos conservadores, Bultmann se erige como una figura imprescindible para interpretar no sólo el cristianismo, sino la cultura actual, en un mundo convulso, que corre el riesgo de perder los grandes ideales de humanismo y religión que han venido guiando su historia.



Deconstrucci N De La Teolog A Cristiana I


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Author : Raúl A. Kerbs
language : es
Publisher: Editorial de la Universidad Adventista del Plata
Release Date : 2023-08-15

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La filosofía no es la razón sin fe; y la Biblia no es la fe sin razón. Tanto la filosofía como la Biblia son productos de la mente, los cuales, para ser producidos, requirieron —como cualquier otro producto de la mente— dar por supuestas ciertas ideas que no se ponen en discusión, sino que constituyen aquello de lo que se parte y que ya no se puede discutir. La presente obra estudia los supuestos básicos que los filósofos griegos dieron por sentados para producir sus teorías filosóficas. También estudia los supuestos básicos que la mente divina da por sentados en la revelación contenida en la Biblia. Finalmente, trata de mostrar que la interpretación de las doctrinas cristianas y la construcción de la teología en el catolicismo y en el protestantismo no se fundaron en los supuestos bíblicos, sino en los filosóficos. Muchas obras han mostrado la influencia griega en el cristianismo, pero lo han hecho al nivel de los conceptos e ideas explícitamente formulados. Esta obra trata de mostrar que lo que el cristianismo adoptó de la filosofía no son algunas ideas o conceptos, sino los supuestos últimos de pensamiento, que siempre quedaron implícitos e incuestionados. Lo que, de últimas, se trata de sacar a la luz es que, como los grandes teólogos cristianos dieron por sentado que la Biblia piensa de la misma manera que la filosofía, la forma en que interpretaron las doctrinas y la Biblia, y la manera en que construyeron la teología carece totalmente de base bíblica.



Jes S Nuestra Esperanza


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Author : Marcello Bordoni
language : es
Publisher: Secretariado Trinitario
Release Date : 2002-06

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Un trabajo sistemático y de síntesis en el que convergen exégesis y teología bíblica, investigación patrística, historia, teología litúrgica, ecuménica y pastoral. Como no podía ser menos, acentuando unalectura trinitaria del tema escatológico.



Teolog A Cristiana


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Author : Francisco Avendaño Herrera
language : es
Publisher: EUNED
Release Date : 2011

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Cristo Y El Tiempo


Cristo Y El Tiempo
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Author : Oscar Cullmann
language : es
Publisher: Ediciones Cristiandad
Release Date : 2008-06

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Cristo Fiesta De La Iglesia


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Author : Augusto Bergamini
language : es
Publisher: Editorial San Pablo
Release Date : 1999*

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Evangelio De Mateo


Evangelio De Mateo
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Author : Xabier Pikaza Ibarrondo
language : es
Publisher: Verbo Divino
Release Date : 2017-09-11

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Mateo había sido el evangelio más utilizado en la liturgia, el más rico en moral, y muchos lo tomaban simplemente como “el evangelio”, aunque el siglo XX lo puso en desventaja ante Marcos (más dramático), Lucas (más narrativo) y Juan (más místico). Pero ahora vuelve al primer plano, por su multiforme riqueza y por su forma de unir la historia de Jesús y la de los cristianos, desde Galilea hasta Antioquía y Roma, en diálogo con las iglesias judeocristianas y paulinas, apelando al testimonio de Pedro y de los Doce. Así ha querido comentarlo Xabier Pikaza, recogiendo la memoria de los duros conflictos antiguos, que debieron resolverse en diálogo, sabiendo que allí donde se dice Jesús se está diciendo Iglesia (en comunión de vida, desde y con el judaísmo). Así ha podido presentarlo como evangelio universal de Jesús, del 30 al 85 d.C., y en este comienzo de siglo XXI, pues seguimos teniendo sus mismos problemas y buscamos soluciones semejantes.