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En El Principio El Origen De Religion


En El Principio El Origen De Religion
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En El Principio El Origen De Religion


En El Principio El Origen De Religion
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Author : Jaime Reyes
language : es
Publisher: Independently Published
Release Date : 2018-03-31

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Todas las creencias religiosas tuvieron un comienzo. Alguien, en algún momento, en algún lugar, surgió la idea. Puede haber sido una epifanía, una invención de necesidad, o simplemente una idea descabellada. Independientemente de la fuente de inspiración, una persona o un pequeño grupo de individuos semejantes produjeron un germen de una idea que floreció en una potencia diseñada principalmente para algún tipo de beneficio, para manipular o controlar a otros. Es concebible que algunos innovadores religiosos inicialmente tenían más intenciones altruistas, pero en tiempo, la innovación se desarrolló en empresas disfrazadas. No es difícil creer que alguien tenía que convertirse en el primer sacerdote, chamán, guía espiritual o hechicero para realizar el beneficio de la organización y explotación de tales nociones primitivas. Esta es la historia de esa persona.



Historia De Las Religiones


Historia De Las Religiones
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Author : Juan Bautista Bergua
language : es
Publisher: Ediciones Ibéricas y L.C.L.
Release Date : 1964

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La completísima colección que comienza con este tomo, es de un valor inigualable para aquellos que desean conocer las características de las principales religiones antiguas y de cada una de las religiones practicadas actualmente. Esta laboriosa obra de Juan B. Bergua constituye un excelente material, cuya relevancia es indiscutible. La religión es uno de los elementos más importantes de la actividad humana. Este volumen, dedicado al origen de las religiones y las principales religiones primitivas, da inicio a la colección de cinco tomos que componen la obra completa de la "Historia de las Religiones" de Juan B. Bergua. Tomo I: "Las Religiones Primitivas" - Teorías sobre el origen de las religiones - Pueblos Pre-históricos - Tribus Primitivas Actuales - Sumerios - Babilonios - Asirios - Hittitas - Hurritas - Fenicios - Cartagineses - Sirios - Egipto - China - Japón En la actualidad, más de 4.000 millones de personas tienen creencias religiosas o son practicantes de alguno de los cultos religiosos existentes. ¿Qué encontrará el lector en estas páginas? En palabras del propio autor: "Vamos a ver no solo a los hombres inventar dioses, unas veces sin otra norma y freno que su propia fantasía, es decir haciéndolos bestiales y monstruosos, otras a su imagen y semejanza y por ello dotados de sus mismas pasiones y sus mismos defectos. No contentos con ello, los vamos a ver adorar las cosas más dispares y absurdas, adorar piedras, adorar árboles, adorar animales [...] crear las prácticas religiosas más absurdas, los ritos más incongruentes, las costumbres falsamente piadosas más disparatadas; realizar ofrendas torpes, sacrificios sangrientos, y, en una palabra, hundirse durante siglos en cultos tan ajenos a toda razón y todo buen sentido, que verdaderamente, al saber y conocer tal cúmulo de prácticas incalificables, apenas podemos darles crédito". (Prólogo al Tomo I, Juan B. Bergua) La "Historia de las Religiones" nos va a permitir, "como un maravilloso caleidoscopio, [...] contemplar todo lo malo, pero también todo lo bueno de que es capaz el espíritu humano. A saber, por un lado, de inventar dioses, urdir ritos e imaginar asimismo toda clase de mitos; por otro oponerse a todo ello, es decir a todo lo falso, a todo lo malo, a todo lo artificioso, sentando, al hacerlo, las bases de la ética y creando una moral que ni las montañas de arena levantadas por los huracanes del desierto de la ignorancia, ni las olas frenéticas de los fanatismos, serían capaces de sepultar." (Prólogo al Tomo I, Juan B. Bergua)



El Origen De La Religi N De Pablo


El Origen De La Religi N De Pablo
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Author : J. GRESHAM MACHEN
language : es
Publisher: Felipe chavarro
Release Date :

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La siguiente discusión pretende tratar, desde un punto de vista particular, el problema del origen del cristianismo. Este problema es un problema histórico importante, y también un problema práctico importante. Es un problema histórico importante no sólo por el gran lugar que el cristianismo ha ocupado en el mundo medieval y moderno, sino también por ciertos rasgos singulares que incluso el examen más antipático y superficial debe detectar en los inicios del movimiento cristiano. El problema del origen del cristianismo es también un importante problema práctico. Con razón o sin ella, la experiencia cristiana se ha relacionado normalmente con una visión particular del origen del movimiento cristiano; cuando se ha abandonado esa visión, la experiencia ha cesado. Esta dependencia del cristianismo de una concepción particular de su origen y de su Fundador está siendo objeto de fuertes ataques. Son muchos los que sostienen que el cristianismo es el mismo sea cual sea su origen y que, por lo tanto, el problema del origen debe mantenerse totalmente separado de los intereses religiosos actuales de la Iglesia. Obviamente, sin embargo, esta indiferencia a la cuestión de cuál fue el origen del cristianismo depende de una concepción particular de lo que el cristianismo es ahora; depende de la concepción que hace del cristianismo simplemente una forma de vida. Esa concepción está muy extendida, pero no es en absoluto universal; todavía hay muchos cristianos sinceros que consideran el cristianismo, no simplemente como una forma de vida, sino como una forma de vida basada en un mensaje, en un mensaje con respecto al Fundador del movimiento cristiano . Para estas personas, la cuestión del origen del cristianismo debe llamarse más bien la cuestión de la verdad del cristianismo, y esta cuestión es para ellos la cuestión práctica más importante de su vida. Incluso si estas personas están equivocadas, la refutación de su supuesto error procede naturalmente, y en los últimos años casi siempre ha procedido, principalmente por medio de esa misma discusión del origen del movimiento cristiano que finalmente debe ser despojada de su interés práctico. La cuestión práctica más importante para la Iglesia moderna sigue siendo la de cómo surgió el cristianismo. En los últimos años se ha convertido en costumbre basar las discusiones sobre el origen del cristianismo en el apóstol Pablo. El propio Jesús, el autor del movimiento cristiano, no escribió nada, al menos no se ha conservado ningún escrito suyo. El registro de sus palabras y hechos es obra de otros, y la fecha, la autoría y el valor histórico de los documentos que contienen ese registro son objeto de un debate persistente. En cambio, todos los historiadores serios están de acuerdo en la autenticidad de las principales epístolas de Pablo y en el valor de, al menos, una parte de la descripción de su vida contenida en el Libro de los Hechos. El testimonio de Pablo, por lo tanto, constituye un punto de partida fijo en toda controversia.



Tratado Del Verdadero Origen De La Religion Y Sus Principales Pocas En Que Se Impugna La Obra De Dupuis Titulada Origen De Todos Los Cultos


Tratado Del Verdadero Origen De La Religion Y Sus Principales Pocas En Que Se Impugna La Obra De Dupuis Titulada Origen De Todos Los Cultos
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Author : José de Jesús Muñoz
language : es
Publisher:
Release Date : 1828

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Cristo Y Sus Mitos


Cristo Y Sus Mitos
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Author : Diego Kurilo
language : es
Publisher: Sophia Lux
Release Date :

Cristo Y Sus Mitos written by Diego Kurilo and has been published by Sophia Lux this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on with Antiques & Collectibles categories.


El cristianismo primitivo tuvo su origen en el ministerio escatológico de Jesús. Tras su fallecimiento, sus seguidores iniciales sé agruparon para formar una secta judía mesiánica apocalíptica, conocida como judeocristianos, durante el período del Segundo Templo tardío en el siglo I. En un principio, la creencia predominante era que la resurrección de Jesús marcaba el inicio del fin de los tiempos. Sin embargo, con el tiempo, esta perspectiva evolucionó hacia la anticipación de la segunda venida de Jesús y el inicio del Reino de Dios en un momento futuro. Referencias: Fredriksen, 2018. Barnett, Paul (2002). Jesus, the Rise of Early Christianity: A History of New Testament Times. InterVarsity Press. p. 21. ISBN 0-8308-2699-8. Alister McGrath, exprofesor de teología histórica de la Universidad de Oxford, afirma que muchos de los «cristianos judíos» del siglo i eran totalmente fieles judíos religiosos. Página 1 de 408 Cristo y sus mitos Referencia: McGrath, Alister E. (2006). Christianity: An Introduction. Blackwell Publishing. ISBN 1-4051-0899-1. p. 174: «In effect, they [Jewish Christians] seemed to regard Christianity as an affirmation of every aspect of contemporary Judaism, with the addition of one extra belief — that Jesus was the Messiah. Unless males were circumcised, they could not be saved (Acts 15:1)». Históricamente, los cristianos de ascendencia judía que adherían a las prescripciones de la Ley Mosaica constituían una parte significativa del cristianismo en el siglo I. Sin embargo, debido a los tumultuosos eventos históricos que afectaron a Palestina durante ese período, esta corriente experimentó una dispersión considerable. A lo largo del tiempo, esta comunidad se diversificó, dando lugar a una serie de grupos con teologías y creencias diversas. En el Occidente, estas variantes cristianas judaizantes se extinguieron en el transcurso del siglo IV, mientras que en el Oriente, su declive se extendió hasta el siglo VI. El movimiento cristiano tiene su genesis en palestina como una secta judía de tipo mesiánica apocalíptica, que evoluciona en el mundo Romano del siglo I al IV, en grupos de Romanos judeocristianos con una impronta y simbología helénica, muchas de las parabolas del nuevo testamento poseen una marcada estética pitagórica. La autoría del término "judeocristianismo" se atribuye a un exégeta bíblico protestante liberal , Ferdinand Christian Baur , fundador de la escuela de Tubinga , en un artículo publicado en 1831. Página 2 de 408 Cristo y sus mitos El cristianismo en el siglo i abarca la historia formativa del cristianismo, desde el comienzo del ministerio de Jesús (c. 27-29 d. C.) hasta la muerte del último de los Doce Apóstoles (c. 100) (y, por lo tanto, también se conoce como la Edad Apostólica). El cristianismo primitivo abarca varios períodos históricos, cada uno de los cuales desempeñó un papel crucial en el desarrollo de la Iglesia. La era de la iglesia antigua generalmente se divide en varias etapas, incluyendo el período de los padres apostólicos, los apologistas, los primeros mártires cristianos, los padres de la iglesia y la iglesia imperial antigua tardía. Este periodo se extiende desde los primeros días del cristianismo hasta el Concilio de Calcedonia en el año 451 y se considera parte integral de la historia de la Iglesia. En la Iglesia occidental, la era de la iglesia antigua a menudo se extiende hasta la caída del Imperio Romano Occidental. Algunos autores amplían este período hasta el papado de Gregorio el Grande (540-604), considerado el último padre de la Iglesia de Occidente. Gregorio también es reconocido en la Iglesia Oriental. Esta extensión marca el final de una fase crucial en la historia de la Iglesia y se caracteriza por la transición de la antigüedad a la Edad Media. Pablo de Tarso, también conocido como Saulo de Tarso o Saulo Pablo, y venerado como san Pablo (nacido en Tarso, Cilicia, alrededor del 5-10 d.C. y fallecido en Roma en el año 58-67), es reconocido Página 3 de 408 Cristo y sus mitos como el "Apóstol de los gentiles", el "Apóstol de las naciones" o simplemente "el Apóstol". Este influyente personaje desempeñó un papel fundamental en la fundación de comunidades cristianas y se destacó como evangelizador en importantes centros urbanos del Imperio romano, tales como Antioquía, Corinto, Éfeso y Roma. Además de su labor como predicador, Pablo fue el autor de algunos de los primeros escritos canónicos cristianos, entre ellos la Primera epístola a los tesalonicenses, considerada el más antiguo conocido. Su impacto en el cristianismo primitivo es innegable, consolidándose como una figura de primer orden y una de las personalidades más influyentes en toda la historia del cristianismo. Referencias:Brown (2002). Introducción al Nuevo Testamento, II, p. 557: «Junto con Jesús, Pablo ha sido el personaje más influyente en la historia de la cristiandad». Vidal García (2007). Pablo. De Tarso a Roma, p. 11: «Obviamente, esa presencia de Pablo en el cristianismo de los orígenes no fue la de un simple testigo, sino la de un actor cualificado y, en varios aspectos, único». El análisis de las epístolas auténticas de Pablo de Tarso revela la amalgama única de sus raíces judías, la profunda influencia de la cultura helénica y su destacada interacción con el Imperio romano. Las cartas escritas por Pablo ofrecen una visión fascinante de su identidad, en la que convergen su herencia judía, la cual moldeó su perspectiva espiritual, la rica influencia de la cultura helénica que formo su pensamiento y expresiones, y su notoria conexión con Página 4 de 408 Cristo y sus mitos el Imperio romano, al cual, según el relato del libro de los Hechos de los Apóstoles, ostentaba ciudadanía. Esta compleja combinación de influencias culturales e identidades subraya la diversidad que caracteriza la vida y obra de Pablo, destacando su habilidad para adaptarse y comunicarse eficazmente en diferentes contextos. Su capacidad para resonar tanto con audiencias judías como gentiles, así como su papel en la difusión del mensaje cristiano en el crisol cultural del mundo mediterráneo, contribuyen a consolidar su posición como una figura extraordinaria en la historia religiosa y cultural del cristianismo primitivo. La primitiva comunidad de Jerusalén marcó el inicio de l a s r eunione s c r i s t i ana s t r a s Pent e cos t é s , desarrollándose entre los años 30 y 70. En la historia cristiana, el cristianismo primitivo se refiere al surgimiento de la fe tras la muerte de Jesús alrededor del año 30 o 33. Algunos estudiosos sitúan su conclusión con la redacción de los evangelios sinópticos alrededor del 90 d.C., mientras que otros lo asocian con la aparición de los apologistas en el siglo II. El periodo de los padres apostólicos abarca a aquellos que tuvieron relaciones personales con los apóstoles o Página 5 de 408 Cristo y sus mitos fueron fuertemente influenciados por ellos. Estos padres de la iglesia de segunda y tercera generación florecieron a finales del siglo I y durante la primera mitad del siglo II.



Breve Historia De Las Religiones


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Author : Fernando de Orbaneja
language : es
Publisher: B DE BOLSILLO
Release Date : 2014-01-16

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Un libro necesario, escrito sin prejuicios, sencillo y marcado por un carácter práctico y divulgativo. El autor consigue responder a las dudas más habituales de todo aquel que siente curiosidad por la religión. Breve historia de las religiones es una suerte de manual de uso popular sobre las distintas creencias, las religiones más importantes y las no creencias. A partir de la idea de que la búsqueda de la verdad es una inquietud universal, de todos los tiempos y de todas las culturas, y evitando centrarse en las religiones vigentes en la actualidad para analizar también las que fueron importantes e influyeron en las actuales pero han desaparecido. Además de ahondar en las dudas y diferencias, Orbaneja analiza los orígenes y hace un repaso por la evolución de las distintas religiones en las grandes civilizaciones a lo largo de la historia de la humanidad, Mesopotamia, pasando por las no creencias, el gnosticismo y el ateísmo, para concluir con un apartado útil a modo de resumen : una recopilación de los aforismos más significativos de las diferentes creencias.



Tratado Del Verdadero Origen De La Religi N Y Sus Principales Pocas 2


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Author : José de Jesús Muñoz
language : es
Publisher:
Release Date : 1828

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Historia De Las Religiones


Historia De Las Religiones
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Author : Giovanni Filoramo
language : es
Publisher: Grupo Planeta (GBS)
Release Date : 2000-05-24

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Esta gran historia de las religiones empieza con los politeísmos del mundo antiguo, desde Mesopotamia y Egipto hasta las grandes religiones de la América precolombina, pasando por el mundo grecorromano, por los celtas y germanos. A continuación se estudian las religiones de salvación monoteístas y dualistas (zoroastrismo, judaísmo, cristianismo, maniqueísmo, Islam), y «las vías de liberación e inmortalidad» de la India y el extremo oriente (hinduismo, budismo, maoísmo y shinto). Finalmente se trata la historia de las religiones en la cultura moderna y la obra se cierra con el capítulo «Religión y modernidad: los nuevos movimientos religiosos».



El Origen De La Religi N


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Author : Universidad de Buenos Aires. Instituto de Historia Antigua y Medieval. Seminario de historia de las religiones
language : es
Publisher:
Release Date : 1939

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Breve Tratado De Historia De Las Religiones


Breve Tratado De Historia De Las Religiones
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Author : Fréderic Lenoir
language : es
Publisher: Herder Editorial
Release Date : 2018-06-11

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¿Cuál fue la primera religión de la humanidad? ¿Cómo surgieron las nociones de dios, sacrificio, salvación, plegaria, clero...? ¿Por qué se pasó de la adoración a las deidades femeninas a las masculinas? ¿De la creencia en muchos dioses a uno solo? ¿Cuáles son los fundadores de las grandes tradiciones y cuáles son sus mensajes? ¿Por qué la violencia está comúnmente relacionada con lo sagrado? ¿Cuáles son las similitudes y las diferencias fundamentales entre las religiones? Estas preguntas, entre otras muchas, preocupan a gran parte de nuestros contemporáneos. En un mundo en el que las religiones se mezclan y chocan entre sí, es necesario que tanto creyentes como no creyentes comprendan el fenómeno religioso. A través de un riguroso trabajo de investigación, Fréderic Lenoir explora el fascinante universo de lo sagrado para desvelar el cómo de las religiones y se adentra en el sentido que tienen éstas para el ser humano desde el principio de los tiempos.