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Existe T Il Un F Minisme Musulman


Existe T Il Un F Minisme Musulman
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Existe T Il Un F Minisme Musulman


Existe T Il Un F Minisme Musulman
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Author : Marie Chatry-Komarek
language : fr
Publisher: Editions L'Harmattan
Release Date : 2007-06-01

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Le statut des femmes dans le monde musulman a fait l'objet de multiples études et controverses. Ce livre veut rendre compte de l'émergence de courants de pensée qui, tout en se battant pour l'égalité entre les sexes, se revendiquent aussi de l'islam. "Le féminisme musulman" a des ramifications internationales. Il se mobilise contre le patriarcat et toutes les inégalités de genre, à partir de références musulmanes, mais aussi comme partie du mouvement mondial pour le droit des femmes.



Existe T Il Un F Minisme Musulman


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Author : Marie Chatry-Komarek
language : fr
Publisher:
Release Date :

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Existe T Il Un Feminisme Musulman


Existe T Il Un Feminisme Musulman
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Author :
language : en
Publisher:
Release Date : 2013

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Un F Minisme Musulman Et Pourquoi Pas


Un F Minisme Musulman Et Pourquoi Pas
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Author : Malika HAMIDI
language : fr
Publisher: Editions de l'Aube
Release Date : 2017-08-24T00:00:00+02:00

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Dans le monde musulman comme en Occident, les ­féministes dites «laïques» et «musulmanes» ­s'allient pour trouver des réponses aux problèmes liés au change­ment du statut des femmes : elles réclament une ­égalité entre les genres et s'engagent dans la vie politique, religieuse et culturelle pour faire évoluer les ­mentalités à partir d'un paradigme islamique. Malika Hamidi raconte ici les fondements théoriques et historiques de ce ­mouvement et sa mise en oeuvre actuelle, en s'appuyant tant sur des textes fondateurs que sur des exemples tirés de l'actualité. Son message est clair : la femme musulmane peut et doit s'engager dans le combat féministe. Malika Hamidi est sociologue, diplômée de l'EHESS.



Le F Minisme Islamique N A Pas De Sexe


Le F Minisme Islamique N A Pas De Sexe
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Author : Abdessamad Dialmy
language : fr
Publisher: Editions L'Harmattan
Release Date : 2022-09-26

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Le féminisme islamique n'a pas de sexe car il est également un produit masculin. Il a même été initialement fondé par des hommes. La masculinité n'est donc pas en soi un obstacle idéo-épistémologique à une lecture égalitariste/féministe islamique du Coran. C'est là un féminisme transitionnel politiquement correct auquel il faut sensibiliser la majorité des musulmans, ces hommes et ces femmes qui restent encore attachés au principe de l'inégalité. Pour cause, l'iniquité d'un ordre international inconséquent, un facteur structurel qui empêche cette majorité mixte de considérer l'égalité de genre comme une valeur universelle. Reprise de la notion soufie d'unité pour revendiquer une égalité de genre ontologique, naissance épiphanique des corps masculin et féminin grâce à une ascension mystique égale, offrande égale de ces corps à Dieu dans l'acte jihadiste de mourir, voile et « bus rose » anti-harcèlement sexuel sont autant d'expressions du féminisme islamique, ce faux féminisme pluriel et bricoleur au service d'un réformisme qui tente de réduire l'ampleur de l'islamité persistante de la domination masculine.



Les Femmes Dans Les Discours Fr Ristes Salafistes Et F Ministes Islamiques


Les Femmes Dans Les Discours Fr Ristes Salafistes Et F Ministes Islamiques
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Author : Leïla Tauil
language : fr
Publisher: Academia
Release Date : 2020-03-18

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Quelle est la place des femmes, au sein des espaces privé et public, dans les discours des acteurs fréristes et salafistes et quelles sont leurs positions respectives à propos du voile ? La présence d'actrices féministes islamiques, intervenant au sein de la mouvance frériste, engendre-t-elle une remise en question des postulats véhiculés par les acteurs religieux ? À partir d'une recherche de terrain, Leïla Tauil répond à ces questionnements qui s'avèrent d'une grande actualité.



La F Ministe Et L Imam


La F Ministe Et L Imam
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Author : Marie-Françoise Colombani
language : fr
Publisher: Stock
Release Date : 2017-03-15

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Si le mot « féministe » n’a pas toujours eu bonne presse, que dire alors du mot « imam » ! Représentant d’une religion mise aujourd’hui en accusation par une société qu’elle effraie, l’imam est devenu le symbole d’un nouvel obscurantisme. Quant à la féministe, elle voit dans le nombre croisant de musulmanes voilées et l’aberration de leur exigence de non-mixité une menace pour la laïcité et les libertés de l’ensemble des femmes françaises. Un foulard les sépare ! Marie-Françoise Colombani a travaillé pendant vingt-cinq ans dans un journal qui, longtemps et partout, a défendu la cause des femmes. En 2003, le magazine Elle était même à l’origine d’une pétition qui a poussé au vote de la loi contre les signes religieux à l’école. Tareq Oubrou, lui, a encouragé pendant des années les musulmanes à se couvrir la tête. Et pourtant, aujourd’hui, le grand imam de Bordeaux les appelle à une visibilité discrète leur expliquant que le voile ne repose sur aucun fondement religieux incontestable. Interrogé sans concession sur ce revirement, et sur la place de la femme dans sa religion, l’homosexualité, le mariage pour tous, la laïcité, son appartenance à l’UOIF, sa fidélité à Hassan el-Banna, fondateur des Frère Musulmans et grand-père de Tariq Ramadan, les suspicions de double jeu qui pèsent sur lui..., il répond à la féministe avec cette franchise qui fait sa force et lui a valu de nombreuses condamnations à mort émanant d’islamistes extrémistes dont Daech. L’imam a-t-il convaincu la féministe ? Déjà sur une chose : l’extrême complexité de la situation de l’islam en France...



F Minisme Islamisme Soufisme


F Minisme Islamisme Soufisme
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Author : Abdessamad Dialmy
language : fr
Publisher: FeniXX
Release Date : 1997-01-01T00:00:00+01:00

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Deux trajectoires parallèles et interdépendantes, celle des femmes et des féminismes, celle des illustrations historiques de l’Islam. Le livre part du degré zéro du féminisme, de ce stade où la femme arabe n’a de valeur que dans deux cas précis : soit en tant que reproductrice d’êtres humains, soit en tant qu’objet d’échange. Le livre finit en commençant par un appel à la participation de la femme à l’élaboration de la connaissance savante. Entre ces deux termes, un féminisme colonial, juste et machiavélique à la fois, qui conduit à une confrontation générale entre un féminisme libérateur de la femme, et un islamisme oppresseur de la femme. Mais dans quelle mesure ces deux clichés résistent-ils à l’analyse ? Dans quelle mesure féminisme et islamisme sont-ils étanches l’un à l’autre ? L’Islam peut-il délivrer un message sexuellement anti-discriminatoire ? Voie possible dans le droit islamique organisationnel de la cité grâce à l’ijtihad, le principe de l’égalité des sexes est par contre constitutif du soufisme. Celui-ci est en effet définissable comme une théorie islamique de l’égalité des sexes. Se libérer de l’anatomie comme destin, telle est en fin de compte cette voie soufie qui concilie entre la femme musulmane et la modernité, entre le féminisme et l’Islam, et surtout entre l’homme et la femme musulmans, entre l’homme et la femme, un rapport de paix, c’est-à-dire d’Islam.



Parcours De F Ministes Musulmanes Belges


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Author : Ghaliya Djelloul
language : fr
Publisher: Academia/L'Harmattan
Release Date : 2013

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"L'engagement de femmes musulmanes belges sur le terrain des droits des femmes est de plus en plus visible : qu'elles soient impliquées dans le tissu associatif sociopolitique, religieux ou qu'elles contribuent intellectuellement aux débats en cours, ces militantes produisent des discours féministes à partir de ou dans leur religion. À partir de récits de vie, cette enquête analyse le processus de construction d'une identité en rupture et aspirant au changement social, celle de "féministe musulmane"."--Résumé de l'éditeur.



La Femme Est L Avenir De L Islam


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Author : Sherin Khankan
language : fr
Publisher: Stock
Release Date : 2017-10-18

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« C’est à la mosquée que l’idée d’un féminisme islamique me traverse l’esprit. Écoutant le khutba du grand mufti, je me dis : Se pourrait-il qu’une femme conduise la grande prière du vendredi et qu’au lieu d’un homme, ce soit une personne du sexe opposé qui parle en ce moment ? Que se passerait-il ? » Et pourquoi pas ? Sherin Khankan ne connaît pas la peur. Elle raisonne. Elle croit. Dans la première mosquée pour femmes en Europe, à Copenhague, elle se bat chaque jour pour une relecture tolérante du Coran. Ne portant le voile qu’à la mosquée, elle anime une « Islamic Academy » à l’intention des femmes, où sont enseignées la philosophie islamique et la prière. Elle y célèbre aussi ses premiers mariages interreligieux. Dans ce livre confession, Sherin Khankan parle pour la première fois de son enfance, de sa pratique religieuse, du soufi sme. La mère de quatre enfants évoque sa famille avec tendresse, la militante son combat pour un féminisme islamique.