Konstruktive Konfliktkultur In Karabach
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Caucasus Conflict Culture
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Author : Ketevan Khutsishvili
language : en
Publisher:
Release Date : 2013
Caucasus Conflict Culture written by Ketevan Khutsishvili and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2013 with Armenia (Republic) categories.
Konstruktive Konfliktkultur In Karabach
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Author : Elkhan Hasanov
language : de
Publisher: AAS
Release Date : 2021-04-02
Konstruktive Konfliktkultur In Karabach written by Elkhan Hasanov and has been published by AAS this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2021-04-02 with History categories.
Einleitung Karabach bedeutet im Aserbaidschanischen «schwarzer Garten». Die Auseinandersetzungen um den «schwarzen Garten» verwandelten sich neulich in einen lokalen militärischen Konflikt, der 44 Tage (27.09.2020 – 09.11.2020) dauerte. Der zweite Berg-Karabach Krieg unterscheidet sich erheblich vom ersten (1988-1994). Im ersten Krieg (1991-1994) besetzten die Armenischen Streitkräfte Berg-Karabach und umliegende 7 Aserbaidschanische Gebiete, die zweimal grösser als die Berg-Karabach Autonome Oblast selbst waren. Im zweiten Karabachkrieg verlor Armenien die russische Unterstützung und ging als Verlierer hervor. Es ist der Aserbaidschanischen Republik gelungen, die besetzten 7 Gebiete zu befreien und einen neuen Status Quo zu etablieren. Der Konflikt wurde vor 115 Jahren auf der Inhaltsebene künstlich geschaffen. «Anfang Februar 1905 kam es zu Kämpfen zwischen Armeniern und Aserbaidschanern und Hunderte starben»[1] durch Gewalt (1905, 1918, 1988)[2]. Im Jahr 1988 flammte der Konflikt zwischen den beiden Völkern nochmals auf und erreichte 1991 seinen Höhepunkt. Nach dem Zerfall der Sowjetunion begann der erste Karabach-Krieg. Die Lösungswege und Bemühungen um eine Versöhnung zwischen den Völkern zu erschaffen, scheiterten hintereinander, weil das Problem in kleinere Teilprobleme zerlegt wurde. Die politische Redewendung «Divide et impera» (Teile und herrsche) ist die richtige Erklärung für diese künstliche Konflikterzeugung. Das zaristische Russland hetzte die befreundeten Völker gegeneinander auf, um den Vielvölkerstaat Russland zu regieren und Freiheitsbestrebungen der Völker zu unterdrücken. Im von gewaltsamen Konflikten zwischen den Völkern geprägten Südkaukasus galten Aserbaidschaner und Armenier als befreundete Völker. Mischehen waren keine Seltenheit und waren gesellschaftlich akzeptiert. Sowohl in Aserbaidschan als auch in Armenien lebten beide Ethnien. In den Grossstädten hatten zahlreiche Armenier und Aserbaidschaner aus Mischehen entstandene Familien. Der aserbaidschanische Schriftsteller und Aussenminister der demokratischen Republik Aserbaidschan, die 1918 ausgerufen wurde, Yusif Vazir Chamanzaminli, schrieb in seinem literarischen Werk «Brüder mit verschiedenen Religionen»: «Nach Erzählungen der älteren Menschen lebten Armenier und Aserbaidschaner zusammen und beide hatten die gleichen Traditionen. Sie bezeichneten sich oft als «Brüder aus anderen Religionen». Wenn muslimische Kinder beschnitten wurden, waren oft Armenier Kirvas (wie der Taufpate – Autor)»[3]. Mit dem Zusammenbruch der aserbaidschanischen Volksrepublik (1918-1920) etablierte sich in der Region die sowjetische Herrschaft. Im Jahr 1921 konnte das bolschewistische Russland Armenien und Georgien auch an die Sowjets angliedern. Nachdem die Region Zangezur (das heutige Syunik), die den Hauptteil Aserbaidschans von Nachitschewan trennte, an Armenien übergeben worden war, verdoppelte sich das Territorium der armenischen Sowjetrepublik. In diesen Gebieten lebten bis 1988 mehr als 160'000 Aserbaidschaner, die vor dem Zerfall der Sowjetunion fliehen mussten, weil der Konflikt mit dem Zerfall der Sowjetunion (1991) rasant eskalierte. Die blutigen Interventionen hinterliessen ihre Spuren bei den «Sumgait Pogromen» und dem Massaker von Chodschali[4], das immer noch auf Gerechtigkeit wartet. Der Deutsche Jurist, Journalist und Autor Knut Teske bezeichnete das Massaker als «das Massaker, das eine Erbfeindschaft zementierte»[5]. «Zum traumatischen Höhepunkt für die aserbaidschanische Bevölkerung in Bergkarabach geriet eben jener 26. Februar 1992. An diesem Tag floh sie aus Chodschali vor der aus Süden anrückenden armenischen „Befreiungsarmee“ – eingepfercht von prügelnden armenischen Freischärlern, wie Überlebende berichteten – durch einen für sie bereitgestellten Korridor durch Wälder, über Bergkämme ins rund 40 Kilometer entfernte Aserbaidschan. Das Ziel schon vor Augen, wurden die Flüchtlinge plötzlich zusammengeschossen. Hunderte starben». Die Kriegsverluste der aserbaidschanischen Seite betrugen im Ersten Krieg, nach offiziellen Angaben, 11 557 Tote, die der Armenier lagen zwischen 5’000 und 6’000. Die Zahl der Verwundeten auf beiden Seiten ging in die Zehntausende. Hunderttausende Zivilisten mussten vor Terror fliehen und wurden zu Flüchtlingen. 800'000 Aserbaidschaner und 400'000 Armenier[6] verliessen ihre Häuser, um ihr Leben durch Flucht zu retten. 1992-93 brach die durch interne Konflikte geschwächte Regierung Aserbaidschans zusammen. Innerhalb von 3 Monaten wurden Aserbaidschaner aus 7 administrativen Bezirken vertrieben. In diesen Gebieten wohnten vor den kriegerischen Auseinandersetzungen ausschliesslich Aserbaidschaner. Mit der Unterzeichnung des Waffenstillstandsabkommen 1994 in Bischkek[7] erlitt Aserbaidschan grosse territoriale Verluste. 20 Prozent des Landes wurden besetzt. Die armenischen Streitkräfte eroberten zudem aserbaidschanische Gebiete, die nicht zu Berg-Karabach gehörten. Obwohl die zusätzlichen Gebiete zweimal grösser sind als die Gesamtfläche von Berg-Karabach, gab es in diesen besetzten Gebieten nach der Besatzung keine Bevölkerung mehr. Mehr als 100 Städte, Dörfer und Siedlungen wurden zerstört, verbrannt und geplündert. Die von Berg-Karabach weit entfernt liegenden 7 Dörfer der aserbaidschanischen Region Gazakh (Karte unten - Autor) stehen immer noch unter Besatzung[8]. In den Zwischenkriegszeiten (1994 - 2020) kam es oft zu Unruhen, die sich in den letzten Jahren intensivierten. Die Bemühungen der Minsker Gruppe OSZE Aussöhnung zwischen den zwei Nachbarländern anzubahnen, scheiterten wegen der unkonstruktiven Konfliktkultur, die den Konflikt 27 Jahre lang in einen «gefrorenen Konflikt» verwandelte. 1. 2. Das Entflammen des Konflikts Nachdem die Sowjetunion sich im Jahr 1917 etabliert hatte, versuchte Lenin mehrmals, den Südkaukasus zu erobern. Erst im Jahr 1920 konnten die Bolschewisten Aserbaidschan durch einen Blitz-Krieg annektieren. Um Armenien zu überzeugen, sich freiwillig in die bolschewistische Union zu integrieren, musste Aserbaidschan Zugunsten von Armenien auf Zangezur (das heutige Syunik Region Armenien – Autor) und einen Teil von Nachitschewan verzichten [10]. Die regierenden Kommunisten Aserbeidschans entschieden in einer Sitzung vom 30. November 1920, dass Zangezur zu einem Teil Armeniens werde.[11] Historische Erklärungen zeigen, dass die Wurzeln des Zweiten Karabach-Krieges bis in die Jahre 1905 und 1988 zurückreichen. Mehr als 160’000 in Armenien lebende Aserbaidschaner[12] 1988 aus Armenien (laut der Volkszählung von 1979 in der armenischen SSR – Autor) vertrieben wurden. Aserbaidschaner lebten bis 1988 im jetzigen armenischen Syunik (Zangezur) und am See Sevan kompakt zusammen.[13] [14] [15] Der Südkaukasus war das Zentrum der politischen Intrigen im neunzehnten Jahrhundert zwischen den britischen, osmanischen und russischen Imperien. Der Kampf um aserbaidschanische Energie-Ressourcen verwandelte die Region in einen Kriegsplatz. Über das Entflammen des Konflikts existieren zahlreiche Theorien. Der russische Präsident Vladimir Putin macht für die Entflammung des Konflikts das «Pogrom Sumgait»[16] (27. Feb. 1988 – 1. März 1988 – Autor) verantwortlich.[17] Aus aserbaidschanischer Sicht hat das Verbrennen und Zerstören aserbaidschanischer Dörfer und das Töten von Menschen in Berg-Karabach den Konflikt entfacht.[18] Das Progrom von Sumgait, welches als organisiertes Verbrechen eingestuft wurde, wird von einigen Experten als Treibkraft des Konfliktes eingestuft: „Vieles lässt darauf schliessen, dass die Pogrome organisiert waren. Die Gerichtsakten bezüglich der «Sumgait Pogromen» zeigen auch, die Pogrome wurden kaltblütig organisiert: «Eine Sekretärin sagte aus, sie sei vor Ausbruch der Gewalttätigkeiten beauftragt worden, Listen von Armeniern zusammenzustellen».[19] Über das Entflammen des Konflikts berichtet auch der britische Journalist Thomas de Waal. Er schreibt in seinem Buch, dass die Krise im Februar 1988 begann.[20] «Am 20. Februar 1988 traf der Rat der Volksabgeordneten der Autonomen Region Berg-Karabach in Aserbaidschan die folgende Entscheidung: „Um den Wünschen der Arbeiter der NKAO[21] gerecht zu werden, bitten wir den Obersten Sowjet der Aserbaidschanischen SSR und den Obersten Sowjet der armenischen SSR die Frage über die Übertragung der NKAO von der aserbaidschanischen SSR auf die armenische SSR zu lösen.»[22] Der Autor erwähnt auch, noch im Januar 1988 wurden in Armenien Flugblätter verteilt, in denen die territorialen Ansprüche erwähnt wurden: «Es ist an der Zeit, die Frage der Vereinigung von Karabach mit dem Mutterland (Armenien – E.H) zu besprechen. Die Entscheidungen sollten an das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei der Sowjetunion geschickt werden.»[23] Am 18. Juli 1988 prüfte das Präsidium des Obersten Sowjets der UdSSR den Appell des Regionalrates der NKAO an die Obersten Sowjets Armeniens, sich von Aserbaidschan abzuspalten und der armenischen SSR beizutreten und die Entscheidung des Obersten Sowjets der armenischen SSR und die Entscheidung des Obersten Sowjets der Aserbaidschanischen Sowjetrepublik. Alle Entscheidungen wurden von den Obersten Sowjets der UdSSR als ungültig erklärt, weil sie diese Probleme nicht lösten und die Verfassung der UDSSR die Zustimmung der aserbaidschanischen SSR verlangte. [1] Kristen Eichensehr, W. Michael Reisman: Stopping Wars and Making Peace: Studies in International Intervention. Boston 2009, S. 46. [2] Svante E. Cornell: Small Nations and Great Powers: A Study of Ethnopolitical Conflict in the Caucasus. London 2000, S. 69. [3] Yusifbey Vazirov: Lebensseiten: Geschichten. Baku 1913, S. 33. - Im arabischen Alphabet in aserbaidschanischer Sprache. [4] Das Massaker von Chodschali ist ein Völkermord an ethnischen Aserbaidschanern während der Besetzung von Chodschali in der Nacht vom 25. auf den 26. Februar 1992 durch die armenischen Streitkräfte unter Beteiligung des 366. motorisierten Infanterieregiments Russlands. In dieser Nacht wurden 613 Einwohner von Chodschali getötet, darunter 63 Kinder, 106 Frauen und 70 ältere Menschen. 8 Familien wurden ausgelöscht, 25 Kinder verloren beide Elternteile und 130 Kinder verloren einen Elternteil. 487 Menschen, davon 76 Kinder, wurden verletzt. 1275 Menschen wurden gefangen genommen. Das Schicksal von 150 Gefangenen, darunter 68 Frauen und 26 Kindern, ist immer noch unbekannt. Nachdem Chodschali von armenischen Streitkräften besetzt war, wurden die verbleibenden Zivilisten deportiert. Diese Aktionen wurden auf organisierte Weise durchgeführt. Die Mehrheit der deportierten Bevölkerung wurde in Chodschali inhaftiert, was ein klares Indiz für die einschlägige Anordnung der Behörden der sogenannten «Berg-Karabach-Republik» (NKR) ist. Die Geiselnahme und die Inhaftierung von Zivilisten, einschliesslich Frauen in Chodschali, steht in krassem Gegensatz zu der Erklärung der «NKR-Regierung», dass sie bereit sei, alle Zivilisten in Chodschali kostenlos nach Aserbaidschan zurückzubringen. Die Haftbedingungen waren äusserst unbefriedigend und es wurde Gewalt gegen inhaftierte Einwohner von Chodschali angewendet. Das Eigentum der Bewohner wurde illegal geraubt. Die NKR-Behörden legalisierten diese willkürlichen Beschlagnahmungen, stellten Haftbefehle aus, um Häuser von Bewohnern von Khojaly zu beschlagnahmen, die die Stadt verlassen hatten oder deportiert worden waren. unter: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/201859/ (abgerufen am 11.03. 2021). [5] «Die meisten Opfer wurden von vorne erschossen». Knut Teske. «Als Indiz für ihre Unschuld am «Massaker von Chodschali» (Human Rights Watch) werten sie den Umstand, dass die meisten Opfer von vorn erschossen worden seien. Ob das als Argument ausreicht, sei dahingestellt. Die in Moskau ansässige Hilfsorganisation Memorial hält das Massaker für eine Tat armenischer Milizen und stützt sich dabei auf Zeugenaussagen, zumal auch der Schauplatz der Tragödie unmittelbar danach von Streitkräften der Karabach-Armenier unter ihre Kontrolle gebracht wurde, was auf Erschiessungen innerhalb ihres Gebietes schliessen lässt. Die 613 Todesopfer, von denen die aserbaidschanische Seite seither ausgeht, will sie durch Aussagen Überlebender ermittelt haben». unter: https://www.welt.de/kultur/history/article13886169/Das-Massaker-das-eine-Erbfeindschaft-zementierte.html (abgerufen am 11.03. 2021). [6] Der lange Schatten sowjetischer Grenzen. SRF. unter: https://www.srf.ch/news/international/konflikt-um-berg-karabach-der-lange-schatten-sowjetischer-grenzen (abgerufen am 11.03. 2021). [7] Die Hauptstadt von Kirgisistan. [8] Das Dorf Bangnis Ayrim in der Region Gazakh wurde in der Nacht vom 23. auf den 24. März 1990 nach einem vorher festgelegten Plan angegriffen und am Morgen des 24. März von Armeniern besetzt. So wurde es zum ersten aserbaidschanischen Dorf, das weit entfernt vom Berg-Karabach lag, das von Armeniern besetzt wurde. Während der Besetzung wurde ein beispielloses Massaker gegen die unbewaffnete Bevölkerung des Dorfes Baganis Ayrim verübt, 10 Menschen wurden getötet und mehr als 15 Menschen wurden verletzt. Das Dorf mit mehr als 100 Häusern wurde geplündert, Haushaltsgegenstände und Vieh, das die Bevölkerung nicht aus dem Dorf herausbringen konnte, wurden von Armeniern enteignet. Als das Dorf besetzt war, lebten dort 600 Menschen. Das Dorf Baganis Ayrim grenzt an die Dörfer Ashagi Askipara, Gushchu Ayrim, Kheyrimli und Mazam, die kurz später von Armeniern annektiert wurden. unter: https://www.kommersant.ru/doc/266481 (abgerufen am 11.03. 2021). [9] Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa. [10] Levon Chorbajian, Patrick Donabedian, Claude Mutafian: The Hist ory of geopolitics of Nagorno Karabagh. London 1994, S.133. [11] «Es wurde festgestellt, dass es von nun an keine Grenzen mehr zwischen Sowjet-Armenien und Sowjet-Aserbaidschan gibt. Von nun an gehört das Gebiet der Bezirk Zangazur und Nachitschewans Teilgebiete Armenien, und den arbeitenden Bauern von Berg-Karabach wird das Recht auf Selbstbestimmung eingeräumt. Öl und Kerosin sind der Reichtum beider verbündeter Republiken. Aus Mitleid mit diesen Worten sagte Nazaretyan (Parteifigur in Aserbaidschan) in einer Zeile: „Bravo Aserbaidschaner! Ich werde morgen in der Presse anfangen zu schreien.» unter: http://www.anl.az/down/meqale/525/2010/oktyabr/136091.htm (abgerufen am 02.01.2021). [12] ıI. Tableaux de statistiques. — Union des républiques socialistes soviétiques. — RSS d'Arménie, pp. 697–698. Composition linguistique des nations du monde. 5. L'Europe et l'URSS. Directeurs de l'edition: Heinz Kloss et Grant D. McConnell. Centre international de recherches sur le bilinguisme. Québec: Les Presses de l'Université Laval, 1984, 862 pages; unter : https://www.ecoi.net/en/file/local/1052022/432_1163080631_pdf-2nd-sr-armenia.pdf (abgerufen am 01. 01. 2021). [13] „Die Aserbaidschaner in Armenien waren Staatsbürger der Sowjetunion mit aserbaidschanischer Herkunft und aserbaidschanischer Muttersprache, die in der Armenischen Sozialistischen Sowjetrepublik lebten und traditionell meist Schiiten waren. 1979 erklärten sich über 160.000 Menschen in der armenischen SSR – gut 5 % der Bevölkerung – als Aserbaidschaner, womit sie die grösste Minderheit in Armenien bildeten. Zwischen 1988 und 1991, zu Beginn des Berg-Karabach-Konflikts, verliessen fast alle von ihnen Armenien in Richtung Aserbaidschan – ähnlich, wie dies in umgekehrter Richtung die Armenier in Aserbaidschan taten. Laut UNHCR belief sich im Jahre 2004 die Zahl der Aserbaidschaner in der heutigen Republik Armenien auf etwa 30 bis wenige hundert Menschen, die meisten davon in Mischehen oder im hohen Alter. Fast alle haben ihren Namen geändert, um nicht als Aseris erkennbar zu sein». unter: Aserbaidschaner in Armenien – Wikipedia (abgerufen am 01.01.2021). https://www.ecoi.net/en/file/local/1052022/432_1163080631_pdf-2nd-sr-armenia.pdf (abgerufen am 02.01.2021). International Protection Considerations Regarding Armenian Asylum-Seekers and Refugees. https://web.archive.org/web/20140416210350/http://www.ecoi.net/file_upload/470_1162983398_3f5f27d14.pdf [14] Российские универсальные энциклопедии, Брокгауз-Ефрон и Большая Советская Энциклопедия, объединенный словник unter: http://gatchina3000.ru/brockhaus-and-efron-encyclopedic-dictionary/119/119478.htm (abgerufen am 02.01.2021). [15] «Es wurde festgestellt, dass es von nun an keine Grenzen mehr zwischen Sowjet-Armenien und Sowjet-Aserbaidschan gibt. Von nun an gehört das Gebiet der Bezirk Zangazur und Nachitschewans Teilgebiete Armenien, und den arbeitenden Bauern von Berg-Karabach wird das Recht auf Selbstbestimmung eingeräumt. Öl und Kerosin sind der Reichtum beider verbündeter Republiken. Aus Mitleid mit diesen Worten sagte Nazaretyan (Parteifigur in Aserbaidschan) in einer Zeile: „Bravo Aserbaidschaner! Ich werde morgen in der Presse anfangen zu schreien.» unter: http://www.anl.az/down/meqale/525/2010/oktyabr/136091.htm (abgerufen am 02.01.2021). [16] Katja Doose: Tektonik der Perestroika. Köln 2019, S. 78, Band 3. [17] Putin reminded of the Sumgait massacre and at the same time the territorial losses of Azerbaijan. unter : http://nyut365.ru/4573-putin-reminded-of-the-sumgait-massacre-and-at-the-same-time-the-territorial-losses-of-azerbaijan (abgerufen am 02.01.2021). [18] Staatliche Kommission für Gefangene, Vermisste und Geiseln. (auf Aserbaidschanisch) unter: Əsir və itkin düşmüş, girov götürülmüş vətəndaşlarla əlaqədar Dövlət Komissiyası (human.gov.az) (abgerufen am 02.01.2021). [19] „Wir werden euch ausrotten“. unter: https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-13687666.html (abgerufen am 02.01.2021). [20] Russische Ausgabe des Buches „Schwarzer Garten“,Tom de Waal. (abgerufen am 02.01.2021). http://news.bbc.co.uk/hi/russian/in_depth/newsid_4640000/4640183.stm (abgerufen am 08.01.2021). [21] Die Autonome Oblast Bergkarabach war eine autonome Oblast innerhalb der Grenzen der Aserbaidschanischen SSR. Sie bestand von 1923 bis zum Zerfall der Sowjetunion Ende 1991. Wikipedia. (abgerufen am 08.01.2021). [22] Russische Ausgabe des Buches „Schwarzer Garten“,Tom de Waal unter: http://news.bbc.co.uk/hi/russian/in_depth/newsid_4640000/4640183.stm (abgerufen am 08.01.2021). [23] Russische Ausgabe des Buches „Schwarzer Garten“,Tom de Waal. unter: http://news.bbc.co.uk/hi/russian/in_depth/newsid_4640000/4640183.stm (abgerufen am 08.01.2021).
Winning The War On War
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Author : Joshua S. Goldstein
language : en
Publisher: Penguin
Release Date : 2011-09-15
Winning The War On War written by Joshua S. Goldstein and has been published by Penguin this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2011-09-15 with Political Science categories.
Everyone knows: wars are getting worse, more civilians are dying, and peacemaking achieves nothing, right? Wrong. Despite all the bad-news headlines, peacekeeping is working. Fewer wars are starting, more are ending, and those that remain are smaller and more localized. But peace doesn’t just happen; it needs to be put into effect. Moreover, understanding the global decline in armed conflict is crucial as America shifts to an era of lower military budgets and operations. Preeminent scholar of international relations, Joshua Goldstein, definitively illustrates how decades of effort by humanitarian aid agencies, popular movements—and especially the United Nations—have made a measureable difference in reducing violence in our times. Goldstein shows how we can continue building on these inspiring achievements to keep winning the war on war. This updated and revised edition includes more information on a post-9-11 world, and is a perfect compendium for those wishing to learn more about the United States’ armed conflicts in Iraq and Afghanistan.
Cultural Theory
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Author : Michael Thompson
language : en
Publisher: Routledge
Release Date : 2018-06-27
Cultural Theory written by Michael Thompson and has been published by Routledge this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2018-06-27 with Social Science categories.
Why do people want what they want? Why does one person see the world as a place to control, while another feels controlled by the world? A useful theory of culture, the authors contend, should start with these questions, and the answers, given different historical conditions, should apply equally well to people of all times, places, and walks of life.Taking their cue from the pioneering work of anthropologist Mary Douglas, the authors of Cultural Theory have created a typology of five ways of life?egalitarianism, fatalism, individualism, hierarchy, and autonomy?to serve as an analytic tool in examining people, culture, and politics. They then show how cultural theorists can develop large numbers of falsifiable propositions.Drawing on parables, poetry, case studies, fiction, and the Great Books, the authors illustrate how cultural biases and social relationships interact in particular ways to yield life patterns that are viable, sustainable, and ultimately, changeable under certain conditions. Figures throughout the book show the dynamic quality of these ways of life and specifically illustrate the role of surprise in effecting small- and large-scale change.The authors compare Cultural Theory with the thought of master social theorists from Montesquieu to Stinchcombe and then reanalyze the classic works in the political culture tradition from Almond and Verba to Pye. Demonstrating that there is more to social life than hierarchy and individualism, the authors offer evidence from earlier studies showing that the addition of egalitarianism and fatalism facilitates cross-national comparisons.
Comprehensive Peace Education
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Author : Betty Reardon
language : en
Publisher:
Release Date : 2021-09-21
Comprehensive Peace Education written by Betty Reardon and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2021-09-21 with categories.
Betty A. Reardon's groundbreaking work, originally authored in 1988, provides one of the first and clearest articulations of the field of peace education in theory and practice. Through reflection on her own experiences, Reardon assesses the state of peace education and offers a new comprehensive approach. She addresses the need to help educators and citizens alike understand what peace education is, why it is needed, and how it is and should be pursued. She investigates the root causes of the violent conditions facing society so that we can better understand how education can be used to interrupt the cycles of violence and create the conditions for sustainable peace and justice. Comprehensive peace education, for the author, takes place at every level, and in every subject area, of both formal and non-formal education. In this special 2021 Edition, Reardon provides a new, reflective introduction on the emerging needs and challenges to the field for the 21st century. Formal and non-formal educators, theorists, students and activists will find practical and transformative wisdom immediately applicable to diverse conditions and contexts in Comprehensive Peace Education. Betty A. Reardon is acknowledged around the world as one of the founders of the field of peace education. She has been extensively involved in the international peace education movement and has been published widely in the field. She is a co-founder of both the International Institute on Peace Education and the Global Campaign for Peace Education.
Educational Histories Of European Social Anthropology
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Author : Dorle Dracklé
language : en
Publisher: Berghahn Books
Release Date : 2003
Educational Histories Of European Social Anthropology written by Dorle Dracklé and has been published by Berghahn Books this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2003 with Educational anthropology categories.
Aimed at professional anthropologists, their students and academic policy-makers, the contributions to this volume provide an unprecedented array of insights into the current teaching and learning of social anthropology across Europe. With case-studies from eighteen different countries this volume presents a rich panorama of local histories, contexts and experiences, which are essential contributions to current debates on the role and significance of anthropology in an era of converging Higher Education policies. More practically,the volume offers teachers and students the possibility ofdeveloping international exchanges supported by a previously unobtainable knowledge of institutional historiesand differing local contexts.
Soviet Ethnology And Anthropology Today
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Author : Yu. Bromley
language : en
Publisher: Walter de Gruyter
Release Date : 2011-05-12
Soviet Ethnology And Anthropology Today written by Yu. Bromley and has been published by Walter de Gruyter this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2011-05-12 with Social Science categories.
Bromley, Y. Ethnographical studies in the USSR, 1965-1969. - Aleksejev, V. 50 years of studies in anthropological composition of population in the USSR. - Bromley, Y. The term ethnos and its definition. - Kozlov, V. On the concept of ethnic community. - Arutjunjan, Y. Experinece of a socio-ethnic survey. - Vasiljeva, E., Pimenov, V., Khristoljubova, L. Contemporary ethnocultural processes in Udmurtia. - Pershits, A. Early form of family and marriage in the light of Soviet ethnography. - Khazanov, A. ""Military democracy"" and the epoch of class formation. - Levin, Y.A description of systems of
State And Legal Practice In The Caucasus
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Author : Stéphane Voell
language : en
Publisher: Ashgate Publishing, Ltd.
Release Date : 2015-03-28
State And Legal Practice In The Caucasus written by Stéphane Voell and has been published by Ashgate Publishing, Ltd. this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2015-03-28 with Law categories.
Legal pluralism and the experience of the state in the Caucasus are at the centre of this edited volume. This is a region affected by a multitude of legal orders and the book describes social action and governance in the light of this, and considers how conceptions of order are enforced, used, followed and staged in social networks and legal practice. Principally, how is the state perceived and how does it perform in both the North and South Caucasus? From elections in Dagestan and Armenia to uses of traditional law in Ingushetia and Georgia, from repression of journalism in Azerbaijan to the narrations of anti-corruption campaigns in Georgia - the text reflects the multifarious uses and performances of law and order. The collection includes approaches from different scholarly traditions and their respective theoretical background and therefore forms a unique product of multinational encounters. The volume will be a valuable resource for legal and political anthropologists, ethnohistorians and researchers and academics working in the areas of post-socialism and post-colonialism.
Death Machines
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Author : Elke Schwarz
language : en
Publisher:
Release Date : 2019-09
Death Machines written by Elke Schwarz and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2019-09 with History categories.
Death Machines offers a critical reconsideration of ethical theories and political justifications for technologised practices of violence in contemporary conflicts.
Watershed In Europe
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Author : Jonathan Dean
language : en
Publisher: Free Press
Release Date : 1987
Watershed In Europe written by Jonathan Dean and has been published by Free Press this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 1987 with Political Science categories.
