[PDF] L Humain Image Filiale De Dieu Une Anthropologie Theologique En Dialogue Avec L Exegese - eBooks Review

L Humain Image Filiale De Dieu Une Anthropologie Theologique En Dialogue Avec L Exegese


L Humain Image Filiale De Dieu Une Anthropologie Theologique En Dialogue Avec L Exegese
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L Humain Image Filiale De Dieu


L Humain Image Filiale De Dieu
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Author : Christof Betschart
language : fr
Publisher:
Release Date : 2022-01-27

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L Humain Image Filiale De Dieu Une Anthropologie Theologique En Dialogue Avec L Exegese


L Humain Image Filiale De Dieu Une Anthropologie Theologique En Dialogue Avec L Exegese
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Author : BETSCHART CHRISTOF
language : fr
Publisher: Éditions du Cerf
Release Date : 2022-01-27T00:00:00+01:00

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Si l’on en croit la Genèse, l’homme et la femme ont été créés « à l’image de Dieu ». Cette affirmation, malgré son apparente simplicité, est parmi les plus débattues, les plus ambiguës aussi de la tradition judéo-chrétienne. Que peut-elle signifier pour les êtres finis, limités et souvent égarés que nous sommes ? Christof Betschart vient combler un blanc de la théologie française en s’appuyant sur une étude approfondie des textes bibliques. Dans la ligne de l’interprétation christologique de l’image de Dieu qui découvre dans le Christ à la fois le prototype et le modèle de tous les humains, il questionne la notion de filiation divine. L’image de Dieu est en fin de compte filiale, marquée par le sceau de la filiation divine. Cette thèse est développée à la fois pour rendre le concept d’image plus concret ainsi que pour revisiter certaines questions majeures de l’anthropologie théologique postconciliaire (nature et grâce, la médiation christologique de l’anthropologie et vice versa). Une analyse lumineuse du genre humain au regard de l’image divine. Carme déchaux, doyen de la Faculté de théologie Teresianum à Rome où il enseigne notamment l’anthropologie théologique, Christof Betschart est également spécialiste de la pensée d’Edith Stein.



Humain L Image De Dieu


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Author : Pierre Bühler
language : fr
Publisher: Labor et Fides
Release Date : 1989

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L Homme Image De Dieu


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Author : Otto Hermann Pesch
language : fr
Publisher: Cerf
Release Date : 2006

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Présentation de l'homme comme image de Dieu dans les croyances de l'Egypte ancienne, le bouddhisme, l'hindouisme et le christianisme. La différence entre les religions est abordée selon qu'elles insistent sur la transcendance et l'extériorité du Dieu personnel qui nous appelle par notre propre nom (religion chrétienne) ou sur la non-différenciation de l'homme avec le Dieu répandu dans l'univers et dans le coeur humain.



L Homme Image De Dieu


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Author : Adalbert-G. Hamman
language : fr
Publisher: Desclée-Mame
Release Date : 1987

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Le Probl Me D Une Anthropologie Th Ologique


Le Probl Me D Une Anthropologie Th Ologique
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Author : Georges Crespy
language : fr
Publisher:
Release Date : 1950

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John Of The Cross


John Of The Cross
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Author : Edward Howells
language : en
Publisher: Taylor & Francis
Release Date : 2024-04-12

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This book explores the life and teaching of John of the Cross, the Spanish mystic who remains a major source of Western thought on spirituality, theology and mysticism. Leading academics discuss the importance and legacy of John from historical, theological, philosophical, pastoral, ecumenical, psychological and literary perspectives. The book focuses on his place in Carmel, his understanding of desire, and the role of transformation in his theology. Approaching John in the context of the late medieval mystical tradition, it offers a timely re-evaluation of his work and a significant reassessment of his relevance in the context of current debates.



L Homme Image De Dieu Chez Les P Res Latins


L Homme Image De Dieu Chez Les P Res Latins
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Author : Collectif,
language : fr
Publisher: Nouvelle Cité
Release Date : 2022-03-11

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EditorialCe numéro est le fruit des XXIIes Rencontres nationales de patristique qui, après s’être longtemps tenues à Carcassonne, ont eu lieu pour la première fois à Toulouse, du 30 juin au 2 juillet 2012, sous l’égide commune de l’Institut catholique de Toulouse et de l’Université du Mirail. Nous remercions leurs organisateurs, Daniel Vigne et Régis Courtray, qui, par leurs efforts, ont permis le succès de cet événement rassemblant près de 150 personnes. Ils nous ont proposé de publier les Actes de ce colloque en deux numéros de Connaissance des Pères : l’un consacré au thème de l’image de Dieu chez les Pères latins, l’autre au même thème chez les Pères grecs. Nous le faisons avec joie, à la fois en fonction de l’apport scientifique de ce colloque, mais aussi en raison du thème qui est central chez les Pères et qui est toujours parlant aujourd’hui. Héritage commun du judaïsme et du christianisme, la création de l’être humain à l’image de Dieu lui confère sa dignité. Les Pères essaient de situer l’image de Dieu dans l’être humain, de montrer son sens, envisagent pour certains le passage de l’image à la ressemblance... En tant qu’évêques des premiers siècles, préparant les catéchumènes au baptême, ils donnent une place centrale à la création de l’être humain à l’image de Dieu pour expliquer le passage de la création à la création nouvelle, par la médiation du Christ qui est l’Image par excellence. Dans un premier temps, Paul Mattei présente la question dans la première littérature latine chrétienne, puis Régis Courtray propose un contrepoint intéressant avec la péricope de Matthieu 22, 15-16a qui l’amène à envisager le rapport entre l’exégèse littérale et l’exégèse allégorique et à préciser comment les Pères approfondissent le thème de l’image et sa nature. Compte tenu de son importance chez Tertullien, Jeannine Siat le reprend et montre comment Tertullien illustre, à sa manière et sans le savoir, la célèbre formule d’Irénée : « La gloire de Dieu, c’est l’homme vivant. » Il n’était pas possible d’envisager la question de l’homme, image de Dieu dans la patristique latine, sans étudier Augustin qui a apporté, avec sa réflexion sur la question, une contribution majeure à l’anthropologie et à la sotériologie. Aussi y a-t-il deux articles, consacrés à l’évêque d’Hippone : celui de Jérôme Lagouanère et le nôtre. Nous avons montré comment Augustin découvre le sens de la création de l’être humain, CPE n° 128, décembre 2012, à l’image de Dieu, ce qui l’amène à dégager son enjeu et sa dynamique. Jérôme Lagouanère envisage la question à partir de l’intériorité par une étude approfondie du De Trinitate.\nCe premier volet de l’étude de l’image de Dieu en l’homme apporte déjà une contribution substantielle qu’il est possible d’actualiser, en fonction de la place de la liberté, de la relation à Dieu et aux autres, de l’intersubjectivité... Marie-Anne VANNIER



L Homme Image De Dieu Chez Les P Res Grecs


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Author : Collectif,
language : fr
Publisher: Nouvelle Cité
Release Date : 2022-03-11

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EditorialAprès avoir envisagé, dans le numéro 128 de notre revue, la manière dont les Pères latins comprennent la création de l’être humain à l’image de Dieu, nous publions le deuxième volet des Rencontres nationales de patristique de Toulouse de juillet 2012, en passant cette fois aux Pères grecs. En envisageant la patristique grecque, nous pensons immédiatement à une réflexion sur la théosis, sur la divinisation de l’être humain, créé à l’image de la Trinité, ce qui apparaît clairement chez Maxime le Confesseur. Nous verrons ce qu’il en est pour les autres Pères au fil des articles denses qui composent ce numéro. C’est, tout d’abord, Régis Burnet qui propose une étude sémantique où il envisage, non seulement la distinction entre l’image et la ressemblance, mais aussi le rapport entre la création de l’être humain à l’image de Dieu et l’Image par excellence qui est le Christ. Puis Jérôme Moreau reprend la question à partir de Philon d’Alexandrie, qui considère les deux récits de la création comme un seul, en deux étapes et qui situe l’image de Dieu dans l’intellect. En abordant la question de l’image de Dieu chez Origène, Daniel Vigne relève un défi, car il intervient après la thèse d’Henri Crouzel sur la question, mais il va encore plus loin, en approfondissant l’image de Dieu à partir de la Trinité, de la création et du salut. De manière originale, Guillaume Bady et Laurence Mellerin relisent principalement Tertullien et Grégoire de Nysse pour voir comment ils envisagent la différence entre l’homme et la femme, créés à l’image de Dieu. Ensuite, Marlène Kanaan étudie la question de la création de l’être humain à l’image de Dieu dans le traité Sur l’origine de l’homme de Basile de Césarée. Finalement, Élie Ayroulet met en évidence l’originalité de la compréhension de l’image de Dieu chez Maxime. Par le jeu de la liberté et de la grâce, elle est l’expression de « l’intentionnalité divine à diviniser (l’être humain) dans le Fils unique à l’image duquel il l’a créé ». Ainsi les Pères esquissent-ils l’anthropologie chrétienne qui, sur bien des points, est encore parlante aujourd’hui. Marie-Anne VANNIER



Voici L Homme


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Author : Yves-Marie Blanchard
language : fr
Publisher: Lethielleux Editions
Release Date : 2016-06-16

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Il n'est pas si courant de s'intéresser à l'anthropologie johannique. Il en est d'ailleurs de même de l'ecclésiologie. Sans doute est-ce l'effet second d'une richesse théologique, christologique et pneumatologique, telle que l'étude des écrits johanniques (essentiellement le quatrième évangile et la première des trois épîtres de Jean) qui trouve déjà là un fonds quasi inépuisable. Ce n'est pas pour autant qu'il faille considérer ces textes comme un discours spéculatif, centré sur l'être de Dieu, indépendamment de l'expérience ecclésiale impliquant des hommes et femmes concrets.L'approche ici menée se veut résolument sémantique, c'est-à-dire centrée sur les mots eux-mêmes, saisis dans leurs contextes immédiats, nombreux et divers, vu la répétition incessante des mots-clés. Elle ne saurait toutefois se satisfaire d'un simple inventaire, d'où le souci herméneutique d'articuler afin de comprendre, quitte à forcer quelque peu le propos. Le résultat escompté n'est certainement pas de cerner les intentions de l'auteur, ni même de décrire les préoccupations du milieu d'origine. Il s'agira plutôt d'une lecture en aval, inspirée du désir de comprendre ce qu'il en est de l'homme, non seulement en soi mais principalement au regard du dessein de salut révélé et accompli par le Fils envoyé.Puisse la lecture attentive de ces modestes pages donner le gout de lire et relire les écrits johanniques, pour une fois du côté de l'homme et dans l'attention à sa vie propre !