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L Uomo E I Suoi Diritti Scienza E Filosofia Di Fronte Al Problema Del Fondamento E Della Tutela Dei Diritti Dell Uomo


L Uomo E I Suoi Diritti Scienza E Filosofia Di Fronte Al Problema Del Fondamento E Della Tutela Dei Diritti Dell Uomo
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L Uomo E I Suoi Diritti Scienza E Filosofia Di Fronte Al Problema Del Fondamento E Della Tutela Dei Diritti Dell Uomo


L Uomo E I Suoi Diritti Scienza E Filosofia Di Fronte Al Problema Del Fondamento E Della Tutela Dei Diritti Dell Uomo
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Author : Francesco Gentile
language : it
Publisher:
Release Date : 1980

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L Uomo E I Suoi Diritti


L Uomo E I Suoi Diritti
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Author : Paolo Mirabella
language : it
Publisher: Effata Editrice IT
Release Date : 2009-01-01

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La Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo rappresenta un punto di riferimento imprescindibile per la riflessione etica e giuridica contemporanea.Il testo parte da questa convinzione e, dopo aver analizzato il contenuto della Dichiarazione...



Dizionario Dei Filosofi Del Novecento


Dizionario Dei Filosofi Del Novecento
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Author : Centro di studi filosofici di Gallarate
language : it
Publisher: Olschki
Release Date : 1985

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I Diritti Umani E Il Proprio Dell Uomo Nell Et Globale


I Diritti Umani E Il Proprio Dell Uomo Nell Et Globale
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Author : Carmine Di Martino (a cura di)
language : it
Publisher: Inschibboleth edizioni
Release Date : 2018-10-18

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Che cosa sono “oggi” – nell’età globale – i diritti umani? Quali le loro implicazioni etico-giuridico-politiche? In che senso ad essi si applica l’attributo di “umani”? Si può ancora parlare, in proposito, di un “proprio” dell’uomo, al di là di essenzialismi o naturalismi metafisici? I diritti umani sono universali o particolari? Rappresentano, come taluni sostengono, una lingua franca dello spazio politico internazionale o costituiscono la via obliqua della riaffermazione di vecchie e nuove asimmetrie o esclusioni (individuali, sociali, culturali)? Possiamo rinunciare ai diritti umani o essi possiedono ancora la valenza di un indispensabile strumento critico? Il volume si propone di affrontare, in una prospettiva filosofica, i problemi sottesi a tali interrogativi, secondo i diversi punti di vista che si intrecciano nella discussione attuale e nei saggi degli autori. Con saggi di Gérard Bensussan, Petar Bojanić, Carmine Di Martino, Rita Fulco, Arianna Marchente, Sabino Paparella, Fabio Polidori, Caterina Resta, Giuseppina Strummiello.



Diritti Umani


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Author : Claudio Sartea
language : it
Publisher: G Giappichelli Editore
Release Date : 2018-04-04

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A settant'anni dalla più celebre ed universale Dichiarazione dei Diritti dell'Uomo, continua ad essere urgente la necessità di semantizzarli alla luce di un'antropologia filosofica. Già, perché è proprio di umanità che parliamo quando chiamiamo in causa questi diritti, che non per essere arrivati alla positivizzazione solamente in epoca così tarda possono considerarsi un'invenzione moderna o postmoderna. L'approccio ontofenomenologico adottato in questo studio legittima la persuasione che di una struttura del giuridico si tratti, e non di una sua contingenza come orizzonte definitivo del discorso giuridico. Se è l'umanità degli uomini la cifra specifica di questi diritti, è su di essa che occorre filosoficamente interrogarsi e riflettere, anche proprio allo scopo di comprendere meglio la loro portata, i possibili contenuti e limiti, la genealogia come le applicazioni, e quindi il fondamento della loro pretesa di giustiziabilità, così audace e così spesso frustrata.



Dizionario Di Politica


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Author :
language : it
Publisher:
Release Date : 1940

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Diritti E Dignit Umana


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Author : Umberto Vincenti
language : it
Publisher: Gius.Laterza & Figli Spa
Release Date : 2014-06-13T00:00:00+02:00

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Il legame tra diritti e dignità umana è un punto fermo nel pensiero giuridico corrente, fondato sul postulato che tutti gli uomini siano egualmente degni e si debbano reciproco rispetto per la comune umanità. Ma a questa accezione ‘genetica’ e ugualitaria della dignità umana, oggi prevalente, si sono contrapposte storicamente concezioni diverse, elitarie e subordinate all’esito dell’azione individuale. Umberto Vincenti risale alle origini classiche del concetto di dignitas hominis e ne ricostruisce il lungo percorso, fino alla odierna formulazione dei diritti: umani, inviolabili, fondamentali, della personalità.



Indagine Sui Diritti Dell Uomo


Indagine Sui Diritti Dell Uomo
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Author : Stefano Vaj
language : it
Publisher:
Release Date : 2017-01-17

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�La religione dei diritti dell'uomo � il vero marchio ideale della nostra epoca. Di fronte ad essa si arresta l'anticonformismo da salotto; le velleit� rivoluzionarie entrano in crisi. Mezzi di informazioni, forze politiche, correnti culturali la celebrano incessantemente con coro unanime. Sembra dotata di una tale ovviet� che una sua contestazione globale appare comunemente, prima ancora che sacrilega e moralmente condannabile, irragionevole. Eppure essa non � comparsa che da un paio di secoli e solo da un paio di decenni [il testo � del 1985] ha raggiunto la posizione di egemonia che oggi le compete. Niente garantisce d'altronde che questa ideologia rappresenti il traguardo finale e insuperabile del pensiero umano in materia etico-politica.Il presente testo nasce per permettere di gettare uno sguardo nuovo, meno carico di preconcetti, sui Diritti dell'Uomo, mostrando come essi non costituiscano affatto un universale e necessario portato della ragione umana, bens� l'ultima, definitiva espressione di una tradizione e di una visione del mondo precise, dalla fine della seconda guerra mondiale assolutamente dominanti, e che in essi hanno ritrovato l'unit� primitiva. � per questo che di fronte al discorso esplicito ed implicito riconducibile al tema dei Diritti ogni contemporaneo � costretto a scegliere. La ricostruzione genealogica delle radici e dell'evoluzione di questo discorso vuole essere quindi un contributo perch� questa scelta possa essere pi� libera e radicale. Perch�, comunque vadano le cose, l'avvenire non apparterr� che a coloro che sapranno pensare sino in fondo ci� che pensano - divenire ci� che sono.� L'AUTOREStefano Vaj, noto professionista milanese e docente all'Universit� di Padova, si occupa di metapolitica, visione del mondo e filosofia del diritto e delle scienze sociali dalla fine degli anni settanta. Da posizioni risolutamente identitarie, postmoderne e sovrumaniste ne scrive cos� nel corso degli anni in varie lingue, su l'Uomo libero, La Gazzetta Ticinese, Nouvelle Ecole, Letteratura e Tradizione, Rinascita, Intervento, The Ring, Il Federalismo, Dissenso e Il Candido. Sugli stessi temi, in aggiunta ad un'intensa attivit� di conferenziere, traduttore (ad esempio di Il sistema per uccidere i popoli di Guillaume Faye) e pubblicista, ha pubblicato numerosi saggi, tra cui Legalit� e legittimit� nell'ordinamento giuridico italiano (ContrOpinione), Il diritto alle differenze culturali (l'Uomo libero), Alle radici dell'Europa (l'Uomo libero), Biopolitica. Il nuovo paradigma (Barbarossa), Per l'autodifesa etnica totale (l'Uomo libero), La giustizia latitante (l'Uomo libero). Gi� responsabile italiano del S�cretariat Etudes et Recherches del Groupement de Recherche et Etudes pour la Civilisation Europ�enne (GRECE) e segretario del circolo milanese Quarto Tempo, ha animato con Faye il Collectif de R�flexion sur le Monde Contemporain, ed � membro dell'associazione culturale Terra Insubre e dell'Associazione Italiana Transumanisti.



La Dignit Umana Dopo La Carta Di Nizza Un Analisi Concettuale


La Dignit Umana Dopo La Carta Di Nizza Un Analisi Concettuale
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Author : Barbara Malvestiti
language : it
Publisher: Orthotes Editrice
Release Date : 2015-09-10

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Nel pieno del dibattito politico-giuridico sullo statuto dell’Unione Europea, sul tipo di entità che vuole essere e sul tipo di valori su cui intende fondarsi, diviene attuale il rilancio dello studio della Carta di Nizza, la Carta dei Diritti fondamentali dell’Unione Europea, proclamata a Nizza nel 2001 ed entrata in vigore con il Trattato di Lisbona nel 2009. In particolare diviene fondamentale lo studio del primo valore su cui la Carta dei Diritti Fondamentali, parte integrante della Costituzione europea, si fonda, il valore della dignità umana. Il libro svolge un’analisi concettuale di questo principio-valore, con la lucidità e il rigore che una disamina a distanza (un’analisi dopo la "Carta di Nizza") rende possibili. Il suo contributo nuovo è un’indagine di tutte le trame e le gerarchie possibili, che il valore della dignità umana intrattiene con gli altri valori informanti gli ordinamenti giuridici, scandagliando diverse posizioni in gioco, ma avanzando anche una proposta. A fondamento dell’ordinamento giuridico europeo, l’autrice propone una concezione della dignità umana come norma suprema, non bilanciabile, dal contenuto “minimo”, che amplia la concezione kantiana di dignità umana. Tale ampliamento va nella direzione di un ripensamento della dignità umana in chiave fenomenologica, che, diversamente da più diffuse posizioni giusnaturalistiche, non rinuncia all’autonomia dell’individuo. Tra le fonti d’ispirazione dell’autrice si annoverano, fra gli altri, il pensiero di Jeanne Hersch, filosofa del ’900, connessa in maniera significativa alla Dichiarazione Universale dei Diritti dell’uomo del 1948, di cui rinvenne la radice in un’“esigenza assoluta”, nonché il pensiero di Max Scheler, filosofo per eccellenza dell’individualità essenziale.



Diritti Fondamentali E Libert Della Persona


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Author : LILLO PASQUALE
language : it
Publisher: Giappichelli
Release Date : 2024-01-11

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La tematica dei diritti fondamentali dell’uomo costituisce oggetto di particolare interesse nell’ambito degli studi giuridici nazionali, internazionali ed europei. Ne dà testimonianza anche buona parte della riflessione dottrinale italiana contemporanea. Essa dedica a questa specifica materia significativa attenzione sia sotto il profilo teoretico sia sotto l’aspetto dogmatico, coinvolgendo nello stesso tempo, sebbene da prospettive diverse, tanto i filosofi del diritto e i civilisti, quanto i giuspubblicisti, e, fra questi ultimi, specialmente i costituzionalisti e gli internazionalisti. Dal punto di vista sistematico, l’interesse di studio verso il tema dei diritti umani appare alimentato soprattutto dal fatto che gli operatori giuridici si trovano di fronte ad una pluralità di Costituzioni contemporanee, fra cui quella italiana, che dedicano intere loro sezioni alle libertà fondamentali, spesso disciplinandole con particolare considerazione e dettaglio in norme iniziali e di ‘apertura’ degli stessi testi costituzionali. I giuristi, inoltre, si trovano davanti ad un manipolo sempre più nutrito di Carte internazionali sui diritti dell’uomo, espressione tangibile della volontà comune degli Stati di assicurare alle libertà umane un’oggettiva eterofondazione, che, in linea di principio, sia assiologicamente sganciata dalle determinazioni contingenti del potere sovrano degli Stati nazionali. L’esigenza di una eterofondazione dei diritti fondamentali, e, perciò, l’aspirazione ad un loro ancoramento in grado di ‘trascendere’ e di superare gli eventuali condizionamenti derivanti dalle singole autorità politiche statuali, ha tradizionalmente toccato, e continua tuttora a toccare, anche la “sensibilità intellettuale” propria degli studiosi del diritto ecclesiastico italiano. Questa singolare attenzione non deve sorprendere, in quanto, nell’ambito dei giuristi positivi, gli ecclesiasticisti rappresentano categoria di studiosi che, in linea di principio, ha forse più naturale consuetudine con problemi di eterofondazione, segnatamente ove si guardi ad alcune specifiche figure o fattispecie che formano usualmente oggetto del loro specifico interesse scientifico. Così, prendendo ad esempio il caso dell’ordinamento giuridico italiano, quando si afferma che il diritto positivo riconosce la sovranità della Chiesa cattolica o l’indipendenza di tutte le confessioni religiose ovvero l’originarietà dei loro rispettivi ordinamenti giuridici, e, ancora, quando si afferma che lo Stato dichiara la propria incompetenza nei confronti delle materie e degli «ordini» tipicamente confessionali (le cui dinamiche possono pure incidere, talora in maniera profonda, nella vita concreta dei consociati), è evidente la presupposizione (implicita) dell’esistenza di una dimensione extra-statuale in cui trovano genetico fondamento e ragion d’essere soggetti e sistemi di valori – per loro natura – non riferibili strettamente alla sfera ordinamentale dello Stato.