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La Conception Mat Rialiste De La Question Juive


La Conception Mat Rialiste De La Question Juive
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La Conception Mat Rialiste De La Question Juive


La Conception Mat Rialiste De La Question Juive
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Author : Leon Abraham
language : fr
Publisher: A verba futuroruM
Release Date : 2023-09-21

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À la fin de 1942, Léon Abraham, trotkyste, rassemble ses notes sur la conception matérialiste de la question juive. Il vit à Bruxelles, occupée par les forces nazies. Traqué, il disparaît en 1944, mais il laisse un point de vue historique toujours d'actualité aujourd'hui. Il faut lire l'histoire des fils d'Israel pour commencer à comprendre ce qui va advenir demain si le monde occidental ne bouge pas .



La Conception Mat Rialiste De La Question Juive


La Conception Mat Rialiste De La Question Juive
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Author : Abraham Léon
language : fr
Publisher: FeniXX
Release Date : 1980-01-01T00:00:00+01:00

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La question juive est, sans doute, l'un des domaines privilégiés du délire idéologique mythificateur. La passivité - et, parfois, la complicité des meilleurs spécialistes de l'histoire juive face aux mythes du nationalisme idéaliste - a eu des conséquences graves dans le passé. Il y a tout lieu de craindre que les conséquences ne soient encore pires dans l'avenir. C'est le mérite d'Abraham Léon, d'avoir rompu avec toute une théorisation néfaste et absurde. Il est l'un des rares - et le premier - à avoir pensé la condition juive dans ses structures et son devenir, et expliqué le judaïsme par l'Histoire et non en dehors de l'Histoire. Mort à vingt-six ans à Auschwitz, le Juif polonais Abraham Léon fut, d'abord et très vite, un ardent militant de la jeunesse socialiste sioniste (Hachomer Hazair) en Belgique, où sa famille, sioniste et petite bourgeoise, se fixa dès 1928, après un court séjour en Palestine. Attiré par le trotskisme dès 1936, il prend définitivement position lors des procès de Moscou, et devint résolument trotskiste, tout en restant profondément attaché au sionisme. Mais cette situation posait des problèmes difficiles. Cherchant une justification marxiste de ses idées sionistes, Léon remit peu à peu tout en question. Malgré les conditions terribles de la Résistance belge sous l'Occupation allemande, et les tâches très lourdes qu'il assumait au sein du mouvement trotskiste, à l'histoire duquel sa propre histoire se confond, il put rassembler une riche documentation, suffisamment étoffée pour constituer tout le passé des Juifs. Léon trouva - dans le rôle social des Juifs - l'explication de la religion et de la conservation des Juifs et il élabora la théorie du peuple-classe, déjà suggérée par Marx et Max Weber, clé indispensable à la compréhension du rôle passé et présent des Juifs et à la découverte d'une solution à leurs misères. Condamnant sans réserve son activité passée, Léon conclut que, dans le cadre du capitalisme décadent, aucune solution de la question juive n'était possible, et que le sionisme - idéologie petite-bourgeoise de l'époque impérialiste - était condamnée à devenir un instrument du capitalisme mondial. Des textes inédits d'Isaac Deutscher - sur la question juive en URSS - et de Léon Trotsky, complètent la réédition de cet ouvrage, dont Maxime Rodinson a bien voulu assurer la présentation et vérifier toutes les références et données historiques, ce que l'auteur, disparu prématurément, n'avait pu faire, la première édition datant de 1946.



La Conception Mat Rialiste De La Question Juive


La Conception Mat Rialiste De La Question Juive
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Author : Abraham Léon
language : fr
Publisher:
Release Date : 2021-02-06

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La Conception matérialiste de la question juive est un ouvrage d'Abraham Léon. C'est un ensemble de notes écrites entre 1940 et 1944. C'est une analyse marxiste de l'histoire du judaïsme et du sionisme. Il fait un lien entre la situation socio-économique des Juifs au long de leur histoire, et une critique vigoureuse du sionisme. Il a une approche matérialiste du fait religieux, et refuse de considérer le judaïsme comme autre chose que l'expression de la position économique des Juifs dans le système de production précapitaliste puis capitaliste. Son analyse historique des persécutions antisémites et du sionisme, fait encore autorité auprès des marxistes.La question Juive est sans doute l'un des domaines privilégiés du délire idéologique mythificateur. La passivité et, parfois, la complicité des meilleurs spécialistes de l'histoire juive face aux mythes du nationalisme idéaliste a eu des conséquences graves dans le passé. Il y a tout lieu de craindre que les conséquences ne soient encore pires dans l'avenir. C'est le mérite d'Abraham Léon d'avoir rompu avec toute une théorisation néfaste et absurde. Il est l'un des rares, et le premier, à avoir pensé la condition juive dans ses structures et son devenir et expliqué le judaïsme par l'histoire et non en dehors de l'histoire. Mort à vingt-six ans à Auschwitz, le juif polonais Abraham Léon fut d'abord et très vite un ardent militant de la jeunesse socialiste sioniste (Hachomer Hazair) en Belgique où sa famille, sioniste et petite bourgeoise, se fixa dès 1928 après un court séjour en Palestine. Attiré par le trotskysme dès 1936, il prend définitivement position lors des procès de Moscou et devint résolument trotskyste, tout en restant profondément attaché au sionisme. Mais cette situation posait des problèmes difficiles. Cherchant une justification marxiste de ses idées sionistes, Léon remit peu à peu tout en question. Malgré les conditions terribles de la Résistance belge sous l'occupation allemande et les tâches très lourdes qu'il assumait au sein du mouvement trotskyste, à l'histoire duquel sa propre histoire se confond, il put rassembler une riche documentation, suffisamment étoffée pour constituer tout le passé des Juifs. Léon trouva dans le rôle social des Juifs l'explication de la religion et de la conservation des Juifs et il élabora la théorie du peuple-classe, déjà suggérée par Marx et Max Weber, clé indispensable à la compréhension du rôle passé et présent des Juifs et à la découverte d'une solution à leurs misères. Condamnant sans réserve son activité passée, Léon conclut que dans le cadre du capitalisme décadent, aucune solution de la question juive n'était possible et que le sionisme, idéologie petite bourgeoise de l'époque impérialiste, était condamnée à devenir un instrument du capitalisme mondial. Des textes inédits d'Isaac Deutscher sur la question juive en U. R. S. S. et de Léon Trotsky complètent la réédition de cet ouvrage dont Maxime Rodinson a bien voulu assurer la présentation et vérifier toutes les références et données historiques, ce que l'auteur, disparu prématurément, n'avait pu faire, la première édition datant de 1946.



La Conception Materialiste De La Question Juive


La Conception Materialiste De La Question Juive
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Author :
language : en
Publisher:
Release Date : 2007

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La Conception Mat Rialiste De La Question Juive 1942


La Conception Mat Rialiste De La Question Juive 1942
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Author : Léon Abraham
language : fr
Publisher:
Release Date : 2018-04-24

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Chapitre 1: - Les Bases d'une étude scientifique de l'histoire juive. L'étude scientifique de l'histoire juive n'a pas encore dépassée le stade de l'improvisation idéaliste. Tandis que le champ de l'histoire générale a été conquis, en grande partie, par la conception matérialiste,tandis que les historiens sérieux se sont hardiment engagés dans la voie de Marx, l'histoire juive demeure le terrain de prédilection des "chercheurs de dieu" de toute espèce. C'est un des seuls domaines historiques où les préjugés idéalistes sont parvenus à s'imposer et à se maintenir dans une mesure aussi étendue. Que de papier n'a t-on pas noirci pour célébrer le fameux "miracle juif" ! Etrange spectacle que celui de ces hommes qui, pour conserver le dépôt sacré de leur foi, bravaient les persécutions et le martyre," dit BEDARRIDE. La conservation des Juifs est expliquée par tous les historiens comme le résultat de la fidélité qu'ils ont témoigné à travers des siècles à leur religion ou à leur nationalité. Les divergences ne commencent à se manifester entre eux que lorsqu'il s'agit de définir le "but" pour lequel les Juifs se sont conservés, la raison de leur résistance à l'assimilation. Certains, se plaçant au point de vue religieux, parlent du "dépôt sacré de leur foi;" d'autres, tels DOUBNOV, défendent la théorie de "l'attachement à l'idée nationale." Il faut chercher les causes du phénomène historique de la conservation du peuple juif dans sa force spirituelle nationale, dans sa base éthique et dans le principe monothéiste," qui parvient ainsi à concilier les divers points de vue des historiens idéalistes. Mais s'il est possible de concilier les théories idéalistes, il serait vain de vouloir trouver un terrain de conciliation entre ces mêmes théories et les règles élémentaires de la science historique..................



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La Conception Mat Rialiste De La Question Juive
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Author : Abraham Leon
language : en
Publisher:
Release Date : 1968

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Sur La Conception Mat Rialiste De La Question Juive


Sur La Conception Mat Rialiste De La Question Juive
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Author :
language : fr
Publisher:
Release Date : 1971

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La Conception Mat Rialiste De La Question Juive


La Conception Mat Rialiste De La Question Juive
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Author : Abraham Léon
language : fr
Publisher:
Release Date : 1968

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Sur La Conception Mat Rialiste De La Question Juive


Sur La Conception Mat Rialiste De La Question Juive
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Author : Pierre Vidal-Naquet
language : fr
Publisher:
Release Date : 1971

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Les Marxistes Et La Question Juive


Les Marxistes Et La Question Juive
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Author : Enzo Traverso
language : fr
Publisher: La Breche-Pec
Release Date : 1990

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LE DEBAT MARXISTE SUR LA QUESTION JUIVE QUI FAIT L'OBJET DE CETTE RECHERCHE S'AMORCE AVEC KARL MARX AU MILIEU DU XIX SIECLE ET S'ACHEVE AVEC ABRAHAM LEON PENDANT LA DEUXIEME GUERRE MONDIALE. IL PEUT ETRE SYNTHETISE EN DEUX INTERPRETATIONS PRINCIPALES : D'UNE PART UNE THEORIE QUI VOIT LES JUIFS COMME UNE "CASTE" OU UN "PEUPLE CLASSE" CONDAMNES A L'ASSIMILATION PAR LE DEVELOPPEMENT DU CAPITALISME, D'AUTRE PART UNE APPROCHE, ELABOREE PAR LES SOCIALISTES DE LANGUE YIDDISH D'EUROPE ORIENTALE, ESSAYANT DE PRENDRE EN COMPTE LA DIMENSION NATIONALE DU PROBLEME JUIF. CE DEBAT A ETE TRANCHE DE MANIERE TRAGIQUE, ENTRE 1943 ET 1945, PAR LE GENOCIDE NAZI.