[PDF] Literatura Em Discurso S - eBooks Review

Literatura Em Discurso S


Literatura Em Discurso S
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Literatura Em Discurso S


Literatura Em Discurso S
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Author : Dionísio Vila Maior
language : pt-BR
Publisher:
Release Date : 2001

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Literatura Sociedade


Literatura Sociedade
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Author : Kati Eliana Caetano
language : pt-BR
Publisher:
Release Date : 1997

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Contar O Caminho De Santiago


Contar O Caminho De Santiago
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Author :
language : pt-BR
Publisher:
Release Date : 2022

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Literatura E Jornalismo Pr Ticas Pol Ticas


Literatura E Jornalismo Pr Ticas Pol Ticas
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Author : Carlos Rogé Ferreira
language : pt-BR
Publisher: EdUSP
Release Date : 2004

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G Nero Em Quest O


G Nero Em Quest O
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Author :
language : es
Publisher:
Release Date : 2007

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Discursos


Discursos
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Author :
language : pt-BR
Publisher:
Release Date : 1994

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Os Inter Discursos Na Forma O Docente Em Letras


Os Inter Discursos Na Forma O Docente Em Letras
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Author : José Marcos Ernesto Santana de França
language : pt-BR
Publisher: Editora Appris
Release Date : 2020-07-28

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O livro Os (inter)discursos na formação docente em Letras, ora lançado pela Editora Appris, é uma obra que interessa a todos que lidam com a formação docente, inicial e continuada, na área das linguagens. É uma leitura que leva à reflexão sobre a formação docente inicial a partir dos discursos de quem são o alvo dessa formação – os sujeitos-alunos do curso de Letras – e que pode se estender à formação continuada. A obra se debruça sobre respostas fornecidas em questionário aplicado a alunos concludentes de Letras sobre certas categorias linguísticas relacionadas ao ensino-aprendizagem de Língua Portuguesa, e analisa os dizeres sob os aportes da AD francesa, com o propósito de evidenciar e revelar que discursos e interdiscursos constituem esses dizeres e o quanto isso denuncia a respeito de sua formação no decorrer do processo. Ou seja, se procura deslindar, por meio da análise dos (inter)discursos, em quais bases teórico-linguísticas a formação docente em Letras se sustenta.



Dn2 Cole O De Discursos Longos


Dn2 Cole O De Discursos Longos
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Author : Tomás Morales y Durán
language : pt-BR
Publisher: Libros de Verdad
Release Date : 2024-03-22

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O segundo livro do Digha Nikāya, a Coleção dos Longos Discursos do Buda. Devido à sua extensão, não se trata de discursos propriamente ditos, mas de longos textos escritos para um público externo ao Ensinamento, indicando que foram criados como apoio aos missionários budistas. O Livro dos Grandes reúne 10 suttas nos quais estão incluídos os quatro grandes discursos: o Mahapadana, o Mahanidana, o Mahaparinibbana e o Mahasatipatthana. O restante são suttas falsos, nem mesmo falsificados. Eles relatam histórias desinteressantes de personagens improváveis que, no final, acabam sendo antigos renascimentos do Buda e, assim, justificam sua existência. São histórias para entreter, em contraste com as histórias de debate do primeiro livro. Eles não tentam imitar a estrutura regular dos suttas e sua redação e, pior ainda, seu conteúdo, o que demonstra um conhecimento insuficiente do restante dos Nikayas por parte de seus autores. Elas estão marcadas com um asterisco duplo (**). Embora a misoginia seja uma motivação bastante comum nos falsos suttas, aqui encontramos um elemento novo: como alguém deve renunciar à feminilidade para renascer como homem: "Perdi meu apego à feminilidade e desenvolvi a masculinidade". Mas veja como eu me transformei! Eu era uma mulher e vivia uma vida comum. Mas agora eu nasci de novo como homem e eu vivo em glória celestial entre os devas! Mas a mancha da falsidade também se estende por dois dos grandes discursos: o Mahapadana, ou A Grande Crônica dos Budas, que é um panfleto de um barroco exagerado e excessivo até mesmo para o gosto oriental, e o extenso Mahaparinibbana, que não está livre de falsidades espalhadas por toda a sua extensa escrita. Pelo contrário, o Mahanidana, ou Grande Discurso das Causas, é uma compilação exaustiva da teoria da Originação Dependente em um único texto, e o Mahasatipatthana, ou Grande Discurso das Instruções de Prática, faz o mesmo com diferentes práticas. Não se trata de todas elas, mas daquelas com as quais você lida, ele o faz em profundidade. Esses dois suttas e parte do Mahaparinibbana, por si só, já fazem este livro valer a pena.



Dn1 Cole O De Discursos Longos


Dn1 Cole O De Discursos Longos
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Author : Tomás Morales y Durán
language : pt-BR
Publisher: Libros de Verdad
Release Date : 2024-03-22

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A palavra do Buda permaneceu intacta ao longo dos séculos porque foi codificada em pāli, uma linguagem criada exclusivamente para esse propósito, sob um sistema muito complexo de redundância. Como qualquer linguagem artificial que não tenha sido submetida à evolução, cada conceito tem uma palavra e cada palavra tem um único conceito, como o Morse. O código completo tem 1.453.000 palavras que estão distribuídas em 167.800 linhas e estas em 64.800 parágrafos. A redundância é constante, de modo que cada palavra terá um grande número de ocorrências em contextos muito diferentes. A decodificação dos textos exige que você tenha para cada palavra todos os significados disponíveis, não apenas aqueles derivados da compilação de suas traduções parciais anteriores, mas também aqueles derivados de sua palavra sânscrita equivalente correspondente, com seus usos, e apoiados pelo chinês antigo nos agamas paralelos, quando houver. Prossegue-se substituindo cada palavra por todos e cada um desses significados até que se encontre um que se encaixe em todas as ocorrências. E ela sempre é encontrada. Além disso, uma vez feito isso, verifica-se que não há nenhum significado que use mais de uma palavra. O segredo do pāli é que ele é biunívoco, como é de se esperar de qualquer linguagem artificial. Portanto, só é possível traduzir se todos os textos auxiliados por computador forem decodificados sinopticamente. Esta é a primeira vez que isso é feito, despejando seu conteúdo em espanhol, que é um dos idiomas mais ricos em nuances do mundo. E o outro segredo que ele manteve durante esses milênios é que seus mais de 7,2 milhões de caracteres codificam uma mensagem única, que nunca se contradiz e que aponta para uma única direção: a iluminação. O primeiro livro do Dīgha Nikāya, a Coleção dos Longos Discursos do Buda, reúne 17 suttas que não se encaixam no formato típico dos discursos, mas são agrupamentos criados séculos depois, conseguindo ser classificados como outra coleção canônica. Esse livro parece ter sido composto para ser dado a missionários budistas para ser usado como um manual de debate contra outras religiões a fim de ganhar seguidores. Esse é o tom da maioria dos treze primeiros discursos. Para esse propósito, nem a mitomania nem a milacraria, que o público indiano sempre gostou tanto, são desprezadas. Se estudarmos sua estrutura, veremos imediatamente que eles são completamente estranhos aos canônicos e que seu conteúdo, em geral, é composto de uma calúnia contra um grupo religioso, seguida por uma série de colagens curtas de suttas canônicos selecionados sem muito critério. DN 9. Com o Poṭṭhapāda, seu autor desconhecido entra em uma série de armadilhas dialéticas até chegar a um ponto em que se vê incapaz de sair e resolve complicando tudo ainda mais para que nada fique claro. Em DN 13. Os Três Conhecimentos, os brâmanes são culpados pelos mesmos vícios e defeitos que os monges budistas. O restante dos discursos falsos não tenta imitar a estrutura regular dos suttas, nem a redação nem o conteúdo, o que demonstra um conhecimento limitado do restante dos Nikayas por parte de seus autores. Eles estão marcados com um asterisco duplo (**). Três dos quatro grandes discursos também são coletados: o Mahapadana, o Mahanidana e o Mahaparinibbana. Mas a mancha da falsidade também se estende por dois dos grandes discursos: o Mahapadana, ou A Grande Crônica dos Budas, que é um panfleto de um barroco exagerado e excessivo até mesmo para o gosto oriental, e o extenso Mahaparinibbana, que não está livre de falsidades espalhadas por toda a sua extensa escrita. Pelo contrário, o Mahanidana, ou Grande Discurso das Causas, é uma compilação exaustiva da teoria da Originação Dependente em um único texto, e o Mahasatipatthana, ou Grande Discurso das Instruções de Prática, faz o mesmo com diferentes práticas. Não todas elas, mas as que ele trata são abordadas em profundidade. Somente esses dois discursos já fazem com que este livro valha a pena.



O Discurso Como Pr Tica Social


O Discurso Como Pr Tica Social
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Author : Jacqueline Britto Sant'Anna
language : pt-BR
Publisher:
Release Date : 2007

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A presente pesquisa se insere na área da Linguagem e Educação e tem como principal objetivo discutir as representações de/sobre o professor de Literatura do ensino básico, presente em discursos autorizados a apontar e alimentar uma repetível e estereotipada falta: em sua prática, em seus conhecimentos e, ironicamente, em sua formação. Tendo em vista as relações de poder que atravessam as formações discursivas no campo da Educação, as perspectivas teóricas da discussão estão pautadas nos Estudos Culturais e na Análise de Discurso, com vistas a discutir a produção de representações e o desenho de fronteiras que suturam as identidades dos sujeitos instados pelas ideologias. Por estarem inseridos nos paradigmas pós-pós-modernidade, pós-estruturalismo e pós-colonialismo - os deslocamentos dos sujeitos na Educação fazem com que estes se posicionem em diferentes fronteiras, respondendo a diferentes jogos de poder representados nos discursos com os quais se mantém em negociação. No caso desta pesquisa, o professor de literatura age em seus discursos na escola e na Universidade produzindo representações sobre si e sobre sua formação e sua ação repercute nas condições simbólicas e materiais que o inscrevem na cultura. A movimentação do professor entre essas fronteiras, nos discursos, resulta nas diferentes suturas de identidades que produz, ou seja, as formações discursivas nas quais ele se inscreve e no interior das quais se move, sã.