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Po Tica De Arist Teles


Po Tica De Arist Teles
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Poetica Poetics


Poetica Poetics
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Author : Aristoteles
language : es
Publisher: Createspace Independent Publishing Platform
Release Date : 2016-10-21

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La Po�tica o es una obra de Arist�teles escrita en el siglo IV a. C., entre la fundaci�n de su escuela en Atenas, en el 335 a. C., y su partida definitiva de la ciudad, en el 323 a. C. Su tema principal es la reflexi�n est�tica a trav�s de la caracterizaci�n y descripci�n de la tragedia. Al parecer, la obra estaba compuesta originalmente por dos partes: un primer libro sobre la tragedia y la epopeya, y un segundo sobre la comedia y la poes�a y�mbica, que se perdi�, aparentemente durante laEdad Media, y del que nada se conoce.



Po Tica


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Author : Aristóteles
language : es
Publisher: CreateSpace
Release Date : 2014-08-27

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Esta edición se basa en la traducción de 1798 realizada por José Goya y Muniain (1756-1807).La Poética es una obra de Aristóteles, escrita en el siglo IV a. C., entre la fundación de su escuela en Atenas, en el 335 a. C., y su partida definitiva de la ciudad, en el 323 a. C. Su tema principal es la reflexión estética a través de la caracterización y descripción de la tragedia. Básicamente, la Poética consta de un trabajo de definición y caracterización de la tragedia y otras artes imitativas. Junto a estas consideraciones aparecen otras, menos desarrolladas, acerca de la Historia y su comparación con la poesía (las artes en general), consideraciones lingüísticas y otras sobre la mímesis.



El Arte Po Tica


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Author : Aristóteles
language : es
Publisher: CreateSpace
Release Date : 2015-03-29

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Aristoteles plantea que los diferentes tipos de arte poetica (epopeya, poesia tragica, comedia, ditirambica, auletica, citaristica) tienen en comun el ser imitaciones pero se diferencian entre si a partir de tres caracteristicas, que a continuacion se mencionan: 1. Imitacion con medios diversos: A pesar de que todos los tipos de poetica utilizan ritmo, lenguaje y armonia en sus imitaciones se distinguen en que usan estos elementos de manera separada o combinada de distintas maneras. Sin embargo, tambien existen otras artes que solamente imitan por medio del lenguaje escrito en prosa o verso. Las artes que llegan a usar el ritmo, canto y verso al mismo tiempo se distinguen en que unas lo hacen al mismo tiempo mientras que otras lo haran por partes. 2. Imitacion de objetos diversos: Se trata de que algunas artes como la tragedia se dedicaran a imitar a los hombres mejores de lo que son en la realidad mientras que otras, como la comedia, haran lo mismo pero mostrando a los hombres peores de lo que son. 3. Imitacion diversa y no del mismo modo: Se refiere la manera en que se presenta la historia que puede ser de una forma narrativa o presentando a todos los imitados como operantes y actores."



Poetica


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Author : Aristteles
language : es
Publisher: Createspace Independent Publishing Platform
Release Date : 2016-12-08

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La Po�tica de Arist�teles es el trabajo est�tico m�s c�lebre de la antig�edad cl�sica y, sin lugar a dudas, el de m�s honda resonancia en la historia de la cultura occidental. Referencia indiscutida en su propia �poca, ha sido, con posterioridad, el lugar com�n desde el que se han elaborado las principales reflexiones sobre la creaci�n literaria.



Po Tica


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Author : Arist"teles
language : es
Publisher: Ediciones AKAL
Release Date : 2002-01-01

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Nueva traducción, en edición bilingüe, de uno de los libros básicos de Teoría de la Literatura, imprescindible para entender la literatura desde el Renacimiento hasta nuestros días.



Tica A Nicmaco


Tica A Nicmaco
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Author : Aristteles
language : es
Publisher:
Release Date : 2016-10-27

Tica A Nicmaco written by Aristteles and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2016-10-27 with categories.


La �tica nicom�quea (conocida tambi�n como �tica a Nic�maco) es el primer tratado sistem�tico sobre la �tica. Antes que �l, Plat�n hab�a abordado el tema en diversas obras, como el Prot�goras, la Rep�blica, el Filebo y en otros Di�logos, pero no con una modalidad tan sistem�tica. Otros fil�sofos contempor�neos a Arist�teles se mencionan en la presente obra, como por ejemplo Espeusipo y Eudoxio, de quien Arist�teles toma su definici�n del mal.Como Plat�n y S�crates, Arist�teles sostiene que la virtud lleva a la felicidad y esa es la base de la �tica. A diferencia de Plat�n y S�crates, Arist�teles ense�a que la virtud no viene directamente del conocimiento, sino que requiere el h�bito, que la felicidad no es un estado sino una actividad, y que el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud. Hay que destacar especialmente que el hombre tiene un fin en s� que proviene de su propia naturaleza racional, y que no es absorbido por los fines del Estado, sino que al contrario �individuo� y �estado�, respecto de sus fines, coinciden. Aqu� est� la clave de lectura de la �tica de Arist�teles: la finalidad del acto humano. Todo acto tiene un fin, que es la felicidad, pero se puede buscar este fin en diversas cosas. Arist�teles muestra que el fin ha de ser espec�fico del hombre, y esto es la contemplaci�n, a la cual ayuda la virtud necesariamente, pues la virtud busca el medio que le da la recta raz�n del individuo. La contemplaci�n es el acto m�s autoeficiente y estable y para la plena felicidad requiere tambi�n el placer. Un aspecto que entra en juego y que no se resuelve del todo directamente en el cap�tulo 7 del libro X es la inmortalidad, a la que Arist�teles alude varias veces en otras partes tambi�n. El m�todo de Arist�teles tambi�n difiere del de Plat�n, pues define claramente desde el final quiere hacer, propone argumentos en contra, muestra algunas dificultades y luego las resuelve. Es importante recordar que las obras de Arist�teles no eran libros destinados a la publicaci�n sino m�s bien manuales, apuntes destinados a la ense�anza, o recordatorios para la ense�anza en el Liceo.Dentro de las obras de Arist�teles, la �tica nicom�quea es de las �ltimas. Como Plat�n, hab�a escrito en su juventud muchos di�logos y todos se han perdido. Ciertamente viene despu�s de los tratados de l�gica, pues menciona los Anal�ticos en VI, 3. Asimismo, Sobre el alma muestra un pensamiento menos preciso del alma que la presente obra, por lo que se cree que hab�a sido elaborada con anterioridad. La Pol�tica viene despu�s, pues X,9 la prepara directamente, en base VIII-IX, que versan sobre la amistad. Hay otra obra espuria sobre la �tica, la Magna Moralia y una obra semejante pero probablemente previa, la �tica eudemia.



Jahresbericht Ber Die Fortschritte Der Klassischen Altertumswissenschaft


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Author : Conrad Bursian
language : de
Publisher:
Release Date : 1873

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Jahresbericht Ber Die Fortschritte Der Klassischen Altertumswissenschaft


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Author :
language : de
Publisher:
Release Date : 1884

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La Apor A En Arist Teles


La Apor A En Arist Teles
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Author : Javier Aguirre Santos
language : es
Publisher: Dykinson Sl
Release Date : 2007

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La influencia aristot‚lica se hace sentir hoy desde muy diversos registros, en pensamientos como los de M. Heidegger, H-G. Gadamer, H. Arendt y H. Jonas, entre otros, llegando hasta el Debolismo de Gianni Vattimo. Por ello es determinante para entender la rehabilitaci¢n de la racionalidad pr ctica y la ontolog¡a de la acci¢n, tanto como el giro ling ¡stico que son propios de La Hermen‚utica Filos¢fica en nuestros d¡as. Del mismo modo se percibe tambi‚n la amplia influencia de la diferencia aristot‚lica pluralista, ret¢rica y est‚tica, en el post-estructuralismo franc‚s, y en lo que ya E. Bloch denominaba: la izquierda aristot‚lica que alcanza actualmente a J.F. Lyotard, C.Castoriadis, M. Foucault, G. Deleuze, o J.Baudrillard, entre los Pensadores de la Diferencia. En ambas corrientes actuales de la Postmodernidad se recrea con inusitada riqueza el cr¡tico lema nietzscheano de invertir el platonismo, tal y como ya lo hiciera el Arist¢teles griego que hoy redescubren las culturas neopaganas y greocristianas tan sensibles a la acci¢n-expresi¢n singular como a su participaci¢n en la espiritualidad inmanente del sentido: el lazo social ?el l¢gos?de las comunidades y su ‚tica c¡vica. La ‚tica de la polite¡a democr tica, la diferencia y las artes ret¢ricas del lenguaje, que requiere la educaci¢n est‚tica y pol¡tica de los hombres-mujeres libres, los ciudadanos atentos a los complejos retos del mundo actual. Pero tambi‚n debemos a Arist¢teles un di logo abierto entre el mundo continental y el anglosaj¢n que siempre se mantuvo en contacto con el empirismo y el pragmatismo, de modo que, aunque en muchos casos las secularizaciones de Arist¢teles den lugar a£n a posiciones demasiado ¢nticas y t¢picas, m s fieles al Arist¢teles medieval escol stico (o a su negativo esc‚ptico-moderno), que al Arist¢teles griego descubierto por la rigurosa hermen‚utica ontol¢gica de sus textos, lo cierto es que su influjo en general se hace sentir incluso en campos como el de la biolog¡a y la cibern‚tica. Nada tiene de extra¤o cuando se asume su pluralismo modal de base y el giro ling ¡stico que Arist¢teles imprime hoy a las investigaciones filos¢ficas sobre los mundos de la vida, en la era de la comunicaci¢n del ser que se dice de diferentes maneras. Todo ello redunda, sin duda, en que cada vez vayamos conociendo mejor sus textos y vayamos sabiendo que no pueden ser le¡dos de cualquier manera, para lo cual trabajamos en ediciones cr¡ticas como la presente monograf¡a de Javier Aguirre Santos dedicada a la problem tica crucial de las apor¡as en la Metaf¡sica de Arist¢teles. Este volumen se incardina en el notable contexto del vivo criticismo aristot‚lico en espa¤ol, dando comienzo a una empresa que merecer¡a seriamente la pena: la empresa de traducir y comentar con sumo cuidado y rigor los catorce l¢goi de la filosof¡a primera, uno por uno. No hay nada de semejante valor en nuestro contexto ling ¡stico cultural y resulta encomiable que Aguirre Santos haya seguido por las amplias reas de las culturas hispanas, el ejemplo de nuestros colegas franceses, italianos, alemanes o ingleses, que cuentan hace ya mucho con ediciones biling es y comentadas de los textos principales del Corpus: los Metaf¡sicos de Arist¢teles. La obra de Aguirre Santos tiene en cuenta estos materiales y los de los comentaristas cl sicos, siempre que resulta pertinente o los problemas del texto as¡ lo recomiendan, pero su esfuerzo y el de esta edici¢n cr¡tica presenta todav¡a la ventaja a¤adida de concentrarse en los libros B y K 1-2, los libros de las apor¡as de Arist¢teles, confiriendo a esta destacada tem tica el lugar preferencial que ya le ha venido otorgando ?no sin los tensos conflictos y debates que hemos tratado de reflejar aqu¡?el aristotelismo de los siglos XX y XXI.



Politica


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Author : Aristoteles
language : es
Publisher: Createspace Independent Publishing Platform
Release Date : 2016-07-10

Politica written by Aristoteles and has been published by Createspace Independent Publishing Platform this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2016-07-10 with categories.


Política o La Política, es una obra de filosofía política escrita por Aristóteles. Al final de la obra Ética nicomáquea Aristóteles expresa que la investigación sobre la ética se deduce necesariamente en la política, y por ello las dos obras con frecuencia son consideradas como partes de un tratado más amplio, que trata sobre la "filosofía de los asuntos humanos". El título significa literalmente "las cosas referentes a la polis."La obra se compone de 8 libros, en el primer libro Aristóteles habla de la ciudad (polis) o "comunidad política" , en el libro II se examinan las diversas opiniones sobre el mejor régimen, en el III trata de quién debe ser considerado como ciudadano, el IV trata sobre las tareas y funciones de las teorías políticas, el V libro trata de la teoría general de la ciudad perfecta, el VI es sobre las constituciones democráticas, el VII es sobre el mejor Estado y la mejor vida y por último el VIII Sobre la educación en el Estado ideal y su rol.