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Religionskritik Bei Feuerbach Marx Und Freud


Religionskritik Bei Feuerbach Marx Und Freud
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Religionskritik Bei Feuerbach Marx Und Freud


Religionskritik Bei Feuerbach Marx Und Freud
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Author : Christian Schwinge
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2018-05-25

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Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,0, Universität Potsdam (Institut für Jüdische Studien), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Gedanke, die Welt als nicht von Gott eingerichtet zu betrachten, ist historisch noch relativ jung. Die Religion, als das erste „Aufblitzen“ menschlicher Vernunft um das Sein und das den Menschen Umgebende zu erklären, prägte über Jahrtausende das menschliche Zusammenleben. Der Fall alter und der Aufstieg neuer Götter, lag in ihrer geschichtlichen Dynamik. In ihren Grundfesten erschüttert wurde die Religion über die Jahrtausende hinweg aber nicht. Erst mit dem Einsetzen der Aufklärung die sich zum Ziel setzte, den Menschen als seinen eigenen Herren einzusetzen, begann die Skepsis gegenüber dem Transzendenten, in welcher Form es auch immer auftrat, sich radikaler zu artikulieren. Die Kritik der Religion entwickelte sich dabei von anfänglichen Reformversuchen innerhalb der religiösen Gemeinschaft und des Staates, über die Degradierung des Menschen vom „göttlichen Geschöpf“ zu einer Laune der Natur (Darwin), von der These, Religion sei letztlich nur falsche Projektion (Feuerbach) bis hin zur Annahme, dass Religion als „Opium des Volkes“ (Marx) fungiert und als solches verworfen und abgeschafft gehört. Spätestens mit Friedrich Nietzsche stand gegen Ende des 19. Jahrhunderts endgültig fest: „Gott ist tot! Gott bleibt tot! Und wir haben ihn getötet!“. Ist Religion dementsprechend nur Produkt einer menschlichen Laune? Hat sie eine Funktion und wenn ja welche? Und vor allen Dingen: Was ist Religion? Sowohl Feuerbach/Marx als auch Freud lieferten Antworten auf diese Fragen die im Verlauf der Arbeit skizziert und dargestellt werden sollen.



Wesen Und Grenzen Der Religionskritik


Wesen Und Grenzen Der Religionskritik
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Author : Bernhard Casper
language : de
Publisher:
Release Date : 1974

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Religion Eine Projektion Menschlicher Sehns Chte Ein Produkt Menschlichen Denkens Eine Illusion


Religion Eine Projektion Menschlicher Sehns Chte Ein Produkt Menschlichen Denkens Eine Illusion
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Author : Balthasar Rengga Ado
language : de
Publisher: Peter Lang Gmbh, Internationaler Verlag Der Wissenschaften
Release Date : 2018

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Religionskritik als Chance und Herausforderung für den christlichen Glauben - Selbstverantwortung und religiöse Mündigkeit - Dialog zwischen Religionen



Religionskritik Nach Sigmund Freud Und Nach Ludwig Feuerbach Ein Vergleich


Religionskritik Nach Sigmund Freud Und Nach Ludwig Feuerbach Ein Vergleich
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Author : Ebu Bekir Semerci
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2016-10-17

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Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Theologie - Islamische Religionswissenschaft, Note: 2,3, Universität Osnabrück, Veranstaltung: Religionswissenschaften, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese schriftliche Ausarbeitung beschäftigt sich mit der Religionskritik von Ludwig Feuerbach und Sigmund Freud. Religionskritik bezeichnet die kritische Auseinandersetzung mit den wesenhaften Aussagen und den Grundlagen der Religion. Sie stellt den Wahrheitsanspruch der Religion in Frage und bewertet religiöse Weltbilder, Institutionen und Handlungsweisen. Religionskritik ist ein sehr weites Thema und ihre Geschichte geht im Wesentlichen auf die Geschichte der Religionen zurück. Denn die Geschichte der Religionskritik ist mit der Geschichte der Religionen aufs Engste verzahnt. Die Kritik am Hinduismus trug zur Entstehung des Buddhismus und die Kritik am Judentum zur Entstehung des Christentums bei. Zurückblickend auf die lange Tradition der Religionskritik ist festzustellen, dass Religionskritik in vielfältigen Formen in Erscheinungen trat. Bekannte Namen, wie Sigmund Freud und Wendell Watters, betrieben psychologische Religionskritik. Philosophische Religionskritik übten Immanuel Kant, David Hume, Ludwig Feuerbach, Bertrand Russel und viele mehr aus. Die vorliegende Arbeit setzt sich mit der neuzeitlichen Religionskritik, insbesondere nach Sigmund Freud, auseinander. Der erste Teil widmet sich dem Zeitalter der Aufklärung zu, denn in der Zurückweisung der Religion verbirgt sich der Geist der Aufklärung, welcher sich von der Überwindung aller irrationalen Kräfte und Mächte Fortschritt und Vernunft erhofft. Darauf aufbauend wird im zweiten Teil die Religionskritik Ludwig Feuerbachs aufgezeigt. Durch sein Hauptwerk ,,Das Wesen des Christentums“ profilierte er sich als einer der angesehensten Religionskritiker. Kein späterer Religionskritiker kam im Wesentlichen an der Projektionstheorie Ludwig Feuerbachs vorbei. Im Fokus des dritten und letzten Kapitels steht die Religionskritik nach Sigmund Freud. Abschließend werden die weitgehenden Übereinstimmungen und Unterschiede zwischen beiden Religionskritiken dargelegt. Es sollte auch nicht unerwähnt bleiben, dass sowohl Sigmund Freud, als auch Ludwig Feuerbach, in erster Linie die Lehren des Christentums anzweifelten. Wenn sie über Religion sprachen, meinten sie im Grunde das Christentum. Das Christentum vermittelte den Menschen vor der Zeit der Aufklärung, dass die Ständeordnung eine gottgegebene Ordnung sei. Sie galt als unumstößlich. Jeder Mensch wurde in die verschiedensten Stände hineingeboren und hatte keine Möglichkeit sich aus diesen zu befreien.



Kurswissen Religionskritik


Kurswissen Religionskritik
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Author : Heinz Fastenrath
language : de
Publisher:
Release Date : 1993

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The Secular Magi


The Secular Magi
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Author : William Lloyd Newell
language : en
Publisher:
Release Date : 1986

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Religionskritik Bei Feuerbach Nietzsche Und Freud Ist Religion Eine Blo E Erfindung Des Menschen


Religionskritik Bei Feuerbach Nietzsche Und Freud Ist Religion Eine Blo E Erfindung Des Menschen
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Author :
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2015-12-15

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Masterarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 1,5, Universität Leipzig (Institut für Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Ist Religion eine bloße „Erfindung“ des Menschen, ein reines Produkt seiner Psyche? Die Beobachtung, daß Götter mitunter anthropomorphe Züge tragen, warf die Frage auf, ob die Religionen der Menschen nicht vielleicht sogar ein rein menschliches Konstrukt sind, und es für die Gesamtheit der religiösen Phänomene eine angemessene natürliche Erklärung gibt. Dies ist der wesentliche Grundgedanke, der in den religionskritischen Entwürfen Feuerbachs, Nietzsches und Freud in je verschiedener Weise argumentativ entfaltet wird. Ihr Urteil ist vernichtend: der Glaube an eine supranaturale Macht läßt sich nicht nur vollständig psychologisch als Produkt von durch Wünsche, Phantasien und Ängste geleiteter Projektionen erklären, sondern ist auch als pathologisch zu bestimmen. Religion, so die einstimmige Meinung, ist eine individuelle wie gesellschaftliche Krankheit, die es zu heilen gilt. Primäres Ziel dieser Arbeit ist, eine Rekonstruktion der wesentlichen Argumente Feuerbachs, Nietzsches und Freuds zu leisten. Ein weiteres Untersuchungsziel ist zum einen festzustellen, ob Feuerbach, Nietzsche und Freud den genetischen Fehlschluß tatsächlich begangen haben, zum anderen, welche prinzipielle Leistungsfähigkeit naturalistische Erklärungen religiöser Phänomene als Argumente gegen den Theismus bzw. gegen die Annahme einer supranaturalen Realität oder Macht besitzen. Eine knapper Vergleich der Positionen und ein Resümee schließen die Arbeit ab.



Feuerbach And The Interpretation Of Religion


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Author : Van A. Harvey
language : en
Publisher: Cambridge University Press
Release Date : 1997-03-06

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Ludwig Feuerbach is traditionally regarded as a significant but transitional figure in the development of nineteenth-century German thought. Readings of Feuerbach's The Essence of Christianity tend to focus on those features which made it seem liberating to the Young Hegelians: namely, its criticism of reification as abstraction, and its interpretation of religion as alienation. In this book, Van Harvey claims that this is a limited and inadequate view of Feuerbach's work, especially of his critique of religion. The author argues that Feuerbach's philosophical development led him to a much more complex and interesting theory of religion which he expounded in works which have been virtually ignored hitherto. By exploring these works, Harvey gives them a significant contemporary re-statement, and brings Feuerbach into conversation with a number of modern theorists of religion.



Religionskritik Und Die Meister Des Argwohns


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Author : Christian Stöhr
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2011-11-14

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Facharbeit (Schule) aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 2,2, Wilhelm-Schickard-Schule Tübingen, Sprache: Deutsch, Abstract: Über viele Jahrhunderte hinweg erscheint die Religionskritik als sich immer weiterentwickelnde Beseitigung der Götter aus Natur, Welt und Gesellschaft. Dieser Prozess der Säkularisierung schließt Gott und Religion immer weiter aus unserem gesellschaftlichen Leben aus. Als Menschen in der Vergangenheit begannen ihre Vernunft im mit der Auseinandersetzung mit dem Thema Religion zu nutzen, wurde diesen klar, dass Götter und Geister für die Welterklärung hinfällig sind. Die Griechen bezeichneten bereits vor ca. 400 Jahren v. Chr. die Angst der Menschen vor der Peinigung nach dem Tod in der Hölle bzw. die Furcht vor Naturkatastrophen als Ursprung des Götterglaubens. Dieser Verlauf sollte während der Aufklärung, eine Bewegung Ende des 17. Jahrhunderts, nach Kant „Licht in das Dunkel der Unwissenheit bringen“. Lange bevor Menschen sich mit Themen der Religionskritik auseinandersetzten, waren Ereignisse mit natürlicher und wissenschaftlich belegter Erklärung mit Kräften oder Mächten von Geistern und Göttern begründet. Später wird der Religion eine soziale Ordnungsfunktion zugeschrieben. Diese Ordnungsfunktion kulminiert mit dem Satz von Karl Marx (1818-1883), Religion sei „Opium des Volkes“ und in den Aufruf sich von dieser Ordnung zu befreien, da Marx die Religion aus Ausdruck des „gesellschaftlichen Elends“ sieht.



Sigmund Freuds Religionskritik In Die Zukunft Einer Illusion


Sigmund Freuds Religionskritik In Die Zukunft Einer Illusion
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Author : Lena Hans
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2018-11-19

Sigmund Freuds Religionskritik In Die Zukunft Einer Illusion written by Lena Hans and has been published by GRIN Verlag this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2018-11-19 with Literary Criticism categories.


Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Allgemeines, Note: 1,3, Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule Aachen, Sprache: Deutsch, Abstract: Freud beschreibt in seinem Text ,Die Zukunft einer Illusion‘, der 1927 erschien, was an der Kultur und der Gesellschaft geändert werden muss, damit sein Ziel – die Befreiung des Menschen – erreicht werden kann und übt damit harte Kritik an der Religion, indem er sie als Illusion bezeichnet. Mit seiner Religionskritik reiht er sich in eine Schlange von Kritikern wie Feuerbach und Marx ein, wie viele Kritiker aber auch Anhänger, sowie er selbst bemerken. Freud nennt diese Männer „andere, bessere Männer“, die ihre Kritik „vollständiger, kraftvoller und eindrucksvoller“ vor ihm geäußert haben. Freud fügt diesen Kritiken jetzt eine „psychologische Begründung hinzu“, wobei er nicht erwartet, dass „gerade dieser Zusatz die Wirkung erzwingen wird, die den früheren versagt geblieben ist“. In dieser Arbeit werde ich zunächst die vier wichtigsten Thesen des Textes darstellen. Dazu teilte ich den Text in für mich einleuchtende Sinnabschnitte ein. Anschließend gehe ich kurz auf die zeitliche Einordnung des Textes ein und werde danach verschiedene Meinungen zu Freuds Hypothese, dass Religion mit der Zeit verschwinden wird, darstellen. In seiner Einleitung zu ,Die Zukunft einer Illusion‘ und ,Massenpsychologie und Ich-Analyse‘ schreibt Reimut Reiche dazu: "Freud wollte die bannende Macht des Heiligen abgelöst sehen, aber er verfügte über kein Instrument, um die andauernde Reduktion von Vernunft auf Zweckrationalität, den Mißbrauch von Vernunft im einzelnen im Namen von irrationaler Herrschaft im Ganzen zu erkennen." Kritiker bemerken auch, dass Aussagen zur „psychologischen Natur [der religiösen Lehrsätze], [...] keineswegs über ihren Wahrheitsgehalt und Wahrheitswert“ entscheiden, da eine „psychologische Deutung allein [...] aus ihrem Wesen heraus zur allerletzten oder allerersten Wirklichkeit nicht vorstoßen [kann]“ und Freuds Erklärung der „psychologischen Genese des Gottesglaubens [...] den Gottesglauben selbst nicht widerlegt [hat].“