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Archiv Fur Begriffsgeschichte


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Archiv F R Begriffsgeschichte Band 55


Archiv F R Begriffsgeschichte Band 55
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Author : Ulrich Dierse
language : de
Publisher: Felix Meiner Verlag
Release Date : 2019-02-07

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Manuel C. Ortiz de Landázuri Der Begriff der Lust bei Aristoteles Andréas Pfersmann Éléments de sémantique historique du champ lexical de l'annotation Heinrich Adolf Jenseits von Hafen und Meer Francesco Valerio Tommasi Zwischen radikalem Aristotelismus und lutherischer Orthodoxie. Die These der ›doppelten Wahrheit‹ in der Altdorfer Schule Ulrich Dierse ›Machiavellisten‹ und ›Monarchomachen‹ José María Sánchez de León Serrano Ganzheit und Wirklichkeit bei Leibniz Franziska Rehlinghaus Der Grenzbereich zwischen Wissen und Glauben. Zur Geschichte des deutschen Schicksalsbegriffs Ernst Feil Lessings Verständnis von ›Religion‹ (und Friedrich Niewöhners Reflexion darauf) Stefan Lang Schelling's Concept of Self-Consciousness in his System of Transcendental Idealism (1800) Claus Langbehn Selbstverständnis. Geschichte und Systematik eines philosophischen Ausdrucks Gudrun Kühne-Bertram Zur Bedeutung des Begriffs ›Logismus‹ in den Philosophien Wilhelm Diltheys, Paul Yorck von Wartenburgs und Georg Mischs Michel Henri Kowalewicz Übersetzungsprobleme des Begriffs ›Weltanschauung‹ Inga Römer Zeit und kategoriale Anschauung. Heideggers Verwandlung eines Husserl'schen Grundbegriffes MISZELLE Matthias Günther Primärenergie LITERATURBERICHT Helmut Pulte Begriffsgeschichte der Naturwissenschaften Bibliographie Abstracts Begriffsregister Adressen



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Author :
language : de
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Release Date : 2000

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Archiv F R Begriffsgeschichte Band 45


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Author : Ulrich Dierse
language : de
Publisher: Felix Meiner Verlag
Release Date : 2019-02-07

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Abhandlungen Reiner Wiehl: Gadamers philosophische Hermeneutik und die begriffsgeschichtliche Methode HansUlrich Lessing: Historische Aufklärung und Geschichtlichkeit. Zur Rezeption von Diltheys Begriffswelt in Gadamers philosophischer Hermeneutik Dean Komel: ›Resnica‹ als slawisches Wort für die Wahrheit Paul Hensels: Die Bedeutung und Problematik des Wortes ›sacramentum‹ Thomas Wabel: Selbstbestimmung und Selbstentzogenheit Martin Ritter: »Dolmetscherin der Vergangenheit und Prophetin der Zukunft« Stephan Günzel: Der Begriff der »Masse« im ästhetischliterarischen Kontext Stefan Böckler: Grenze: Allerweltswort oder Grundbegriff der Moderne? Miszellen Kurt Röttgers: Rheomatismus Uwe Kemmler: »Not« und »Sorge« bei Theodor Lessing und Martin Heidegger Ernst Feil: Zur Deutung und Bedeutung der »Religion« in Goethes FAUST selbstanzeigen



Archiv F R Begriffsgeschichte Band 47


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Author : Christian Bermes
language : de
Publisher: Felix Meiner Verlag
Release Date : 2019-02-07

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Paul Ziche: Der Begriff der Mitte" in Aristoteles' Wissenschaftskonzeption Werner Strube: Schönes und Erhabenes. Zur Vorgeschichte und Etablierung der wichtigsten Einteilung ästhetischer Qualitäten Helmut C. Jacobs: Vom Entdecken zum Erfinden. Zur Begriffsgeschichte von invención im Kontext der spanischen Geniediskussion des 18. Jahrhunderts Ulrike Santozki: Kants "Technik der Natur" in der Kritik der Urteilskraft Javier Ibáñez-Noé: Die Geschichte des Begriffs "Urteilskraft" bei Kant und seinen Vorgängern Ulrich Dierse: Umformulierungen einer unvermeidlichen Frage. Über prominenten und weniger prominenten Gebrauch von "Theodizee" Falko Schmieder: Von der Methode der Aufklärung zum Mechanismus des Wahns. Zur Geschichte des Begriffs "Projektion" Marc-Oliver Schuster: Rudolf Pannwitz' kulturphilosophische Verwendung des Begriffs "postmodern" Miszelle - Aaron Fellbaum: Kants Organismusbegriff und seine Transformation in der Naturphilosophie F. W. J. Schellings Literaturübersicht - Neuerscheinungen des "Lessico internationale europeo" Bibliographie



Archiv F R Begriffsgeschichte Band 53


Archiv F R Begriffsgeschichte Band 53
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Author : Christian Bermes
language : de
Publisher: Felix Meiner Verlag
Release Date : 2019-02-07

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Ulrich Dierse: Nachruf auf Karlfried Gründer Abhandlungen Andreas Degen: Sokrates fasziniert: Zu Begriff und Metaphorik der Faszination (Platon, Ficino, Nietzsche) Jens Lemanski: Von Brucker zu Augustinus. Probleme mit der Geschichte des Begriffs ›Neuplatonismus‹ Jasper Doomen: Spinozan Freedom Silvia Contarini: Eine Kartographie der Sinnlichkeit: Pietro Verri und die Debatte über - Lust und Schmerz im 18. Jahrhundert Marco Sgarbi: The historical genesis of Kantian concept of transcendental" Annette Knaut: Von der Idee der Nation als politischer und sozialer Willensgemeinschaft zur Transformation der Nation im Zeitalter von Europäisierung und Globalisierung. Zum Begriff der Nation in den Sozialwissenschaften Sebastian Luft: Phänomenologie als Erste Philosophie und das Problem der "Wissenschaft von der Lebenswelt" Materialien aus der Geschichte der Begriffsgeschichte Margarita Kranz: Begriffsgeschichte institutionell. Die Senatskommission für Begriffsgeschichte der Deutschen Forschungsgemeinschaft (1956-1966). Darstellung und Dokumente Miszelle Reinhold Hülsewiesche: ›History of Ideas‹ - Revisited. Zur Erinnerung an Karlfried Gründer (1928-2011) Literaturbericht Ulrich Dierse: Neuerscheinung zur Geschichte des Begriffs ›Einbildungskraft‹



Archiv F R Begriffsgeschichte Band 56


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Author : Christian Bermes
language : de
Publisher: Felix Meiner Verlag
Release Date : 2019-02-07

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Abstracts Michael Zichy: »Menschenbild«. Begriffsgeschichtliche Anmerkungen The German term ›Menschenbild‹, which, in its modern sense, might be translated as (public) understanding of human nature, is very popular both in public and in academic discourse. There is widespread consensus that ›Menschenbilder‹ are fundamental to human selfunderstanding and the organisation of society. This paper examines the history of this concept and follows the multiple changes of its meaning that have occurred between the middle ages and today. Stephan Zimmermann: Reflexion und freies Spiel. Kants »Schlüssel zur Kritik des Geschmacks« As the »key to the critique of taste« in §9 of his Critique of Judgement Kant offers the well-known doctrine of a »free play of the cognitive faculties«. What exactly this play consists in is still much discussed in the literature. Kant describes it as a state of harmony between imagination and understanding, for which the reflecting judgement, which mediates between the two, is responsible. This paper turns against the popular interpretation that considers »free play« as an exceptional state of the mind in which the said faculties are relieved from their actual cognitive activity. This view, however, creates a number of inconsistencies. Above all, Kant explicitly speaks against it. The paper therefore argues for an alternative reading that is able to take these objections into account. Kay Herrmann: Das Apriori, seine Geltung und Entdeckung – ein Rekonstruktionsversuch The problem of synthetic judgments touches upon the question whether philosophy is in fact capable of making independent truth statements. According to Kant, synthetic judgments formulate the conditions for the possibility of objectively valid knowledge a priori. As far as empirical attempts at reinterpretation of the aprioristic fall short of this ambition, Kant's a priori goes deeper. This is because modern science strives towards objective knowledge, although its statements are fundamentally fallible. The topic of synthetic a priori thus continues to be relevant. This paper will show that, in order to be viable at all, a modernized version of transcendental philosophy must ›depart from‹ the concepts of »independence from empirics« and/or the »purity« of the aprioristic. Kant's reflections on nonpure synthetic a priori knowledge already contain attempts at this. Furthermore, the aprioristic validity of knowledge does not exclude the possibility, that it can be discovered empirically. Fries and, subsequently, Nelson proceeded with this separation (initially ascribed to Reichenbach) between the contexts of validity and discovery of knowledge, pointing out that the a priori can indeed be discovered empirically, yet never be proven. Currently, there are still a number of valid reasons for arguing that concepts from transcendental philosophy (space, time, substance, causality, freedom and the distinction between the noumenal and phenomenal worlds) continue to be of fundamental importance for the modern sciences. However, it must not be neglected that, even within a modernized framework of transcendental philosophy various unsolved problems remain and/or are created (such as the unfeasibility of the aprioristic claim to general validity and necessity, the problem of drawing a clear boundary between the noumenal and phenomenal worlds). Moreover, the »beautiful structure« of the Kantian system, which constitutes much of its persuasive strength, is lost. Gisela Schlüter: Was ist Scheu? Zur Wort-/Begriffsgeschichte und zu einem Essay Joseph Jouberts (1815) ›Shame‹/›Scham‹ has recently been dealt with in diverse contexts. This paper focuses on ›shyness‹/›Scheu‹=›Schamhaftigkeit‹/›pudeur‹ corresponding to ›aidos‹ and ›verecundia‹, retracing the history of the concept in German, French, Italian, and English language.



Archiv F R Begriffsgeschichte Band 60 61


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Author : Christian Bermes
language : de
Publisher: Felix Meiner Verlag
Release Date : 2020-04-03

Archiv F R Begriffsgeschichte Band 60 61 written by Christian Bermes and has been published by Felix Meiner Verlag this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2020-04-03 with Philosophy categories.


ABSTRACTS Simon Noriega-Olmos: ›Not-Being‹, ›Nothing‹, and Contradiction in Plato's Sophist 236D-239C At 236D-239C, Sophist presents three arguments to the conclusions, that the expression ›not-being‹ does not say or express anything, that we cannot even conceive of the alleged entity of not- being and that we contradict ourselves when claiming that not-being is not and that the expression ›not-being‹ does not express anything at all. I intend to answer five questions concerning these arguments: (Question 1) What does Plato mean when he says that the expression ›not-being‹ does not say any- thing at all? (Q2) What sort of semantic relation does he think the expression ›not-being‹ involves? (Q3) How could he possibly explain that ›not-being‹ is, after all, an expression? (Q4) What does he think we are to learn about the contradictions ensued by our talk of not-being? (Q5) And what does he think is the ontological status of not- being? My motivation for considering these questions is that the arguments against not-being in Sophist 236D-239C have not been charitably discussed and therefore have not been fully explored. Manuel C. Ortiz de Landázuri: Plato's Concept of Power in Republic I In this paper I try to explore Plato's concept of power in the first book of the Republic as opposed to Thrasymachus'. I argue that the core of Thrasymchus' position is not to be found in his definitions of justice, but in his concept of power and, in this sense, he has a coherent philosophical position. I also claim that although Plato does not explicitly develop a concept of power, it is possible to find it in his arguments throughout the dialogue. Moreover, the link Plato establishes between power and knowledge is going to play a big role in the entirety of his political philosophy. Alessandro Stavru: Phainesthai, dokein und alêtheia in Platons Politeia Der Bezug zwischen ›Erscheinung‹ (phainesthai), ›Schein‹ (dokein), und ›Wahrheit‹ (alêtheia) spielt in Platons Politeia eine wichtige Rolle. An mehreren Stellen im II., VI. und X. Buch wird die ›Wahrheit‹ im Gegensatz zu einer ›Unwahrheit‹ definiert, die in einem irreführenden ›Erscheinen‹ (phainesthai bzw. dokein) von Gegen-ständen besteht. Die aus dem Erscheinen hervor- gehende Sichtbarkeit der Gegenstände ist zugleich trügerisch und erkenntnisstiftend: Einerseits trägt nämlich das Erscheinen dazu bei, die Wahrheit zu verbergen, andererseits kann nur durch dieses verbergende Erscheinen die Wahrheit hervortreten. Diese Ambivalenz wird im vorliegenden Aufsatz in Bezug auf das irrtümliche Erscheinen des Gottes (II, 378a–383c), die Mimesis (X, 596d–601b) und die Manifestation der alêtheia (VI, 510a–VII, 532c) näher untersucht. Klaus Hedwig: Mons aureus. Transformationen einer philosophischen Metapher Das Bild des »goldenen Berges« (mons aureus) geht zurück auf geographische Angaben und Beschreibungen, die in der Antike als glaubwürdig angesehen wurden. In der Literatur illustriert die Metapher das Bedeutungsspektrum von Reichtum, Wohlergehen, Überfluss und Glück, spricht aber auch Warnungen aus. Dagegen werden in den philosophischen Interpretationen (im Rahmen der griechisch-lateinisch-arabischen Rezeptionen der Aristotelica) vor allem Konstitutionsprobleme des Fiktiven, auch der entia rationis, thematisiert. Die Metapher exemplifiziert Objekte, die logisch möglich sind, aber nicht wirklich existieren. In der Philosophiegeschichte – bis in die aktuellen Analysen der non-existent objects hinein – wurde das Bild des »goldenen Berges« daher stets mit der Frage verbunden, welche Instanzen wir als »wirklich«, »möglich« oder »unmöglich« rechtfertigen können. Als Beispiel spiegelt die Metapher die Transformationen, in denen sich das Wirklichkeitsverständnis der philosophischen Tradition wie in einem Prisma gebrochen hat. Damián J. Rosanovich: Civil Religion.



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Archiv F R Begriffsgeschichte Band 48


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Author : Christian Bermes
language : de
Publisher: Felix Meiner Verlag
Release Date : 2019-02-07

Archiv F R Begriffsgeschichte Band 48 written by Christian Bermes and has been published by Felix Meiner Verlag this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2019-02-07 with Philosophy categories.


Abhandlungen Fritz-Gregor Herrmann: eidos - Bedeutung und Gebrauch eines Fachausdruckes in Platons Phaidon Johannes Fritsche: Aristotle on Chora" in Plato's "Timaeus" (Physics IV:2, 209 b 6-17) Johannes Fritsche: Aristotle on Space, Form, and Matter (Physics IV:2, 209 b 17-32) Wolfgang Ommerborn: Zhu Xis (1130-1200) Rezeption der renzheng-Theorie (Politik der Menschlichkeit) des Menzius (ca. 372-289 v.u.Z.) und ihrer philosophischen Grundlagen Edmund Heller: Descartes' Gebrauch des Wortes "Idee" Petra Lohmann: Gefühl und Selbstaufklärung. Genetische und faktische Ausprägungen der Gefühlstheorie J. G. Fichtes Thomas Rolf: Die Ambivalenz des Lebens. Eine Reflexion über den Normalitätsbegriff Tom Kindt, Hans-Harald Müller: Der implizite Autor. Zur Karriere und Kritik eines Begriffs zwischen Narratologie und Interpretationstheorie Miszelle Nikolaj Plotnikov: Ein Kapitel aus der Geschichte des Strukturbegriffs. Gustav Spet als Vermittler zwischen Phänomenologie, Hermeneutik und Strukturalismus Berichte Helmuth Vetter: Zur Begrifflichkeit der Phänomenologie am Beispiel von Husserl und Heidegger Riccardo Pozzo und Marco Sgarbi: Prospettive per la storia dei concetti nel ventunesimo secolo (Verona, 30. 9. – 2. 10. 2005)



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Release Date : 2003

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