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Die Entstehung Der J Dischen Salons In Berlin


Die Entstehung Der J Dischen Salons In Berlin
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Die Entstehung Der J Dischen Salons In Berlin


Die Entstehung Der J Dischen Salons In Berlin
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Author : Andreas Lins
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2014-01-29

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Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Geschichte Deutschlands - Neuere Geschichte, Note: 1,0, Universität Konstanz (Fachbereich Geschichte und Soziologie), Veranstaltung: Bedenkliche Leidenschaften? Emotion und Geschichte (am Beispiel der Frühneuzeit), Sprache: Deutsch, Abstract: Der jüdische Salonkultur, die sich im ausgehenden 18. Jahrhundert in Berlin entwickelte und sehr schnell äußerst erfolgreich wurde, gelang es, die gewachsenen gesellschaftlichen Schranken zwischen den Ständen der frühneuzeitlichen Gesellschaft im Kleinen punktuell zu überwinden. Gleichheit, Ästhetik und Geselligkeit waren die Themen und Maximen dieser gesellschaftlichen Bewegung, deren Auswirkungen auf die ständische wie auch auf die bürgerliche Gesellschaft bis ins 20. Jahrhundert hinein spürbar waren. Die Arbeit versucht, diese Bewegung, die bisher häufiger in der Literaturwissenschaft als in der Geschichtswissenschaft rezipiert wurde, mit einem emotionsgeschichtlichen Ansatz zu beleuchten. William M. Reddy, der die Theorie dazu beisteuert, behandelt in seinem Praxisbeispiel die Genese der französischen Salons, die er darauf zurückführt, dass die Salonbetreiber dem emotionalen Leiden entkommen wollten, welches die hierarchische höfische Gesellschaft des Absolutismus in ihnen auslöste. Die französische Revolution wird bei Reddy als katastrophaler Kulminationspunkt dieses "Herausnavigierens" aus dem Leiden beschrieben. Seine Theorie, die in der Fachwelt auf großes Echo gestoßen ist, versucht eine interdisziplinär gültige und umfassende Theorie der Emotionen zu entwickeln. Dafür bezieht Reddy nicht nur Erkenntnisse aus den Geistes- und Gesellschaftswissenschaften, sondern auch aus der Psychologie und den Neurowissenschaften in sein Konzept ein. Da jedoch der empirische Teil in Reddys Werk auf Kritik gestoßen ist, gilt es, seine Theorie auf ihre Praxistauglichkeit in der historischen Arbeit hin zu überprüfen, was in dieser Arbeit am Beispiel der Berliner Salons geschehen soll. Als historische Quellen dienen die Nachlässe der Salonbetreiberinnen sowie Christian Wilhelm Dohms Schrift "Über die bürgerliche Verbesserung der Juden", welche die Vorurteile gegenüber Juden zu dieser Zeit enthüllt.



Die J Dischen Salons Im Alten Berlin


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Author : Deborah Hertz
language : de
Publisher: CEP Europäische Verlagsanstalt
Release Date : 2015-01-16

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In der von eiserner Staatsraison und beinahe militärischer Staatsdisziplin geprägten preußischen Geschichte hat Deborah Hertz das deutsch-jüdische Salonleben als eine einzigartige kulturelle Ausnahmesituation wiederentdeckt. Die von intellektuellen Jüdinnen wie Rahel Varnhagen und Henriette Herz organisierten Salons besaßen alle Anlagen dazu, der deutschen Geschichte eine andere Richtung zu verleihen: Für einen vorübergehend geglückten historischen Augenblick fanden hier jüdische und weibliche, geistige und bürgerliche Emanzipationsbestrebungen zusammen.



Konnten J Dische Frauen Mithilfe Der Berliner Salons Ihre Soziale Situation Verbessern


Konnten J Dische Frauen Mithilfe Der Berliner Salons Ihre Soziale Situation Verbessern
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Author : Melanie Bader
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2011-10-04

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Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Frühe Neuzeit, Note: 1,3, Universität Augsburg, Veranstaltung: Geschichte Europa Frühe Neuzeit, Sprache: Deutsch, Abstract: 1. Einleitung: Die Besonderheit der jüdischen Salons Die Berliner Salons, die ihre Blütezeit um 1800, also in der Romantik, hatten, waren die ersten Sozietäten, die Frauen und Juden, wenn man von den jüdischen Gesellschaften Mendelssohns und Co. absieht, nicht ausschlossen. Sie wurden sogar von Frauen, zu einem großen Teil auch jüdischen Frauen, geleitet. Dabei galten selbst in der Aufklärungsperiode Frauen als zu unintelligent und Juden als zu verdorben und gottgläubig um an aufgeklärten Diskussionen teilnehmen zu können. Doch da viele Gelehrte und Männer hohen Standes diese jüdischen Salons besuchten, stellt sich die Frage, ob jüdische Frauen ihre soziale Stellung mithilfe der Berliner Salons verbessern konnten. Während ein Teil der Historiker die Salons als Grundstein der weiblichen Emanzipation ansahen, bemängelten andere, dass Salonfrauen kaum publizierten und somit nur als Musen der Männer betrachten werden können. Ebenso befürworteten einige Wissenschaftler den starken Assimilationsdrang vieler jüdischer Salondamen- und besucherinnen, wobei vor allem jüdische Historiker jedoch dieses Verhalten als Verrat an der jüdischen Gemeinde ansahen. Über die Quellenlage lässt sich sagen, dass es zwar keine offiziellen Dokumentationen der Berliner Salons gibt, doch zu dieser Zeit gab es einen regen Austausch von Briefen, auch über die Teilnahme an den Salons, und es wurden Tagebücher geschrieben, in denen die Eindrücke aus der Salongesellschaft schriftlich fixiert wurden. In meiner Ausarbeitung möchte ich zunächst an dem Beispiel der Rahel Levin aufzeigen, wie schwierig es für eine jüdische Frau zu dieser Zeit war, sich trotz der Bekanntschaft vieler bedeutender Persönlichkeiten in der christlich-deutschen Gesellschaft Akzeptanz zu verschaffen. Jedoch im darauffolgenden Kapitel werde ich dann die wohl effektivste Methode für eine Jüdin, in Berlin gesellschaftlich aufzusteigen, nämlich die Heirat eines Adligen, vorstellen. Diese Mischehen wurden durch die Salons begünstigt. Danach werden die Konzepte verschiedener Salonbesucher über deren Juden- und Frauenbild aufgezeigt, da diese Meinungen teilweise durch die Salons geprägt wurden und eine Resonanz der damaligen gesellschaftlichen Ansichten über jüdische Frauen bieten. Im vierten Kapitel wird schließlich das preußische Emanzipationsedikt erläutert, woraufhin die schriftstellerischen Tätigkeiten der jüdischen Salonfrauen analysiert werden.



Salonkultur Als Ffentliche Und Individuelle Erfahrung J Dische Saloni Ren In Berlin Um 1800


Salonkultur Als Ffentliche Und Individuelle Erfahrung J Dische Saloni Ren In Berlin Um 1800
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Author : Birte Katrin Jensen
language : de
Publisher:
Release Date : 2015-06-17

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Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Geschichte - Sonstiges, Note: 2,0, Ernst-Moritz-Arndt-Universitat Greifswald (Historisches Institut), Veranstaltung: Deutschland unter Napoleon, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Existenz der Offentlichkeit erscheint heute als etwas Selbstverstandliches, ebenso wie die Moglichkeit, beispielsweise Bucher im Internet zu bestellen, Rezensionen zu lesen und sich umfassend uber Politik und Philosophie auszutauschen. Doch diese Errungenschaften sind relativ neu. Allein die Moglichkeit fur eine Frau eine angemessene (Schul-)Bildung zu erhalten und sich personlich entfalten zu konnen, wie wir es in der westlichen Welt gewohnt sind, war um 1800 noch eher ein utopischer Gedanke. Doch in dieser Zeit begann eine Entwicklung in eine neue Offentlichkeit." Der folgende Text widmet sich der Frage, ob und wenn ja wie burgerliche, judische Frauen im Berlin um 1800 durch die Betatigung als Saloniere an der Entstehung einer neuen Offentlichkeit" beteiligten und wie sich diese explizit darstellte. Zweifellos gibt es wesentlich mehr Aspekte, die zur Entwicklung einer umfassenderen Offentlichkeit beigetragen haben; allerdings wurde die Ausweitung des Themenbereichs im Rahmen dieser Arbeit zu weit fuhren. Zum Themenkomplex Frauen und Offentlichkeit ist bis dato eher wenig publiziert worden, jedoch deutlich mehr zur Salonkultur in Berlin um 1800. Wichtig zu nennen ist an dieser Stelle die Dissertation Patriotische Jungfrauen, treue Preussinnen, keifende Weiber, Frauen und Offentlichkeit in der ersten Halfte des 19. Jahrhunderts in Sachsen-Anhalt," welche sich intensiv mit der Thematik Frauen und Offentlichkeit auseinandersetzt. Weiterhin werden sich Argumentation sowie Umriss der Situation der Berliner Salons um 1800 an Geschlechterdiskurs und Lebensrealitat um 1800, Elisabeth von Stagemann - Ihr literarisches Werk und ihr Salon," sowie Die judischen Salons im alten Berlin" und Der Berliner Salon im 19. Jahrhundert (1780-1914)" anlehnen."



Die Haskala Ein Integrationsmodell


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Author : Jennifer Heider
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2011

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Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Länder - Neuzeit, Absolutismus, Industrialisierung, Note: 1,7, Humboldt-Universität zu Berlin (Institut für Geschichtswissenschaften), Veranstaltung: Berlin um 1800, Sprache: Deutsch, Abstract: Einleitung Das 18. Jahrhundert - Zeit der Veränderung, Zeit der Öffnung. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts gelang einigen Juden erstmals der Schritt aus der Isolation. Bisher hatte die jüdische Tradition all ihre Lebensbereiche bestimmt. Man lebte in einer engen Gemeinschaft, sprach Westjiddisch und blieb weitgehend unter sich. Doch in Berlin bahnte sich Neues an: Hier trafen sich Menschen, die moderner und freier dachten. Sie wollten unabhängig von Herkunft und Religion urteilen - die Vernunft stand im Zentrum der europäischen Aufklärungsbewegung. Der erste Teil der Arbeit schildert zunächst die rechtliche, soziale und wirtschaftliche Situation der Juden in Preußen. Es sollen hier die Umstände deutlich gemacht werden, die schließlich zu einem Bewusstseinswandel in der Gesellschaft führten. Welche Atmosphäre herrschte im Preußen des 18. Jahrhunderts, dass tief verwurzelte Vorurteile gegenüber Juden plötzlich an Bedeutung verloren? Der zweite Abschnitt bildet den Schwerpunkt der Hausarbeit. Er widmet sich vorab dem Konzept und Ideal der Freundschaft, da wir diesem die unschätzbare Quelle der Korrespondenz verdanken. Anschließend wird am Beispiel dreier Zeitgenossen: Moses Mendelssohn, Henriette Herz und Rahel Varnhagen, der persönliche Umgang mit den herrschenden Verhältnissen und das individuelle Selbstverständnis anschaulich gemacht. Im letzten Teil werden die Reaktionen der christlichen und jüdischen Bevölkerung auf die innerjüdische Veränderung skizziert, um einen Ausblick auf die entstehende Tendenz hinsichtlicht des christlichen-bürgerlichen Verhaltens gegenüber Juden zu geben. Im abschließenden Teil wird zusammenfassend gezeigt, wie die Haskala entstand und ob man von einer deutsch-jüdische



Die Grenzg Nge Des Marcus Herz


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Author : Christoph Maria Leder
language : de
Publisher: Waxmann Verlag
Release Date :

Die Grenzg Nge Des Marcus Herz written by Christoph Maria Leder and has been published by Waxmann Verlag this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on with Germany categories.




Wie Juden Deutsche Wurden


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Author : Deborah Hertz
language : de
Publisher: Campus Verlag
Release Date : 2010-08-09

Wie Juden Deutsche Wurden written by Deborah Hertz and has been published by Campus Verlag this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2010-08-09 with History categories.


In den 1930er Jahren erstellten die Nationalsozialisten eine Kartei, in der alle Konversionen deutscher Juden seit 1645 aufgelistet sind. Sie wurde zum Ausgangspunkt für dieses Buch. In ihm erzählt Deborah Hertz anhand von Briefen und Tagebüchern von den Motivationen und Hoffnungen zahlreicher Juden, die zwischen dem 17. und 19. Jahrhundert zum Christentum konvertiert waren. Im Mittelpunkt steht dabei Berlin, damals Zentrum des kulturellen Lebens. Die individuellen Geschichten - unter anderem der Familien Mendelssohn und Varnhagen - zeichnen ein differenziertes Bild jüdischer Identitäten während der Reformation und Emanzipation - erzählende Geschichtsschreibung im besten Sinne.



Die J Dischen Salons Im Alten Berlin


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Author : Deborah Hertz
language : de
Publisher:
Release Date : 1995

Die J Dischen Salons Im Alten Berlin written by Deborah Hertz and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 1995 with Berlin (Germany) categories.




Geschichte Der Juden In Berlin


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Author : Ludwig Geiger
language : de
Publisher:
Release Date : 1871

Geschichte Der Juden In Berlin written by Ludwig Geiger and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 1871 with Berlin (Germany) categories.




Jews In Business And Their Representation In German Literature 1827 1934


Jews In Business And Their Representation In German Literature 1827 1934
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Author : John Ward
language : en
Publisher: Peter Lang
Release Date : 2010

Jews In Business And Their Representation In German Literature 1827 1934 written by John Ward and has been published by Peter Lang this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2010 with Antisemitism in literature categories.


The emancipation of Jews that commenced in Germany in the early 19th century pushed many Jews into urban commerce, industries, and intellectual professions. The ongoing modernization and the Jewish prominence in business brought about an anti-Jewish reaction. Jews were seen as the incarnation of the new materialistic "Zeitgeist", dishonest merchants pursuing non-German business practices, and usurpers of economic power. The Jews represented an alien, unwanted economic system. The backlash against the Jewish businessman was reflected in contemporary literature, from Wilhelm Hauff's "Jud Süß" (1827) to the Nazi novel "Shylock unter Bauern" by Felix Nabor (1934). Examines the representation of the Jewish businessman in German literature, in both antisemitic works and apologetic ones. Two "schools of thought" can be discerned in these writings: that the Jews, including the businessmen, can be corrected and assimilated into the German nation (e.g. in Freytag's "Soll und Haben", 1855); and the racist and eliminationist conception of the Jews as unassimilable and inherently detrimental aliens who have to be removed from the body of the nation (as in Wilhelm von Polenz's "Der Büttnerbauer", 1895), with Heinrich Mann's anti-Jewish writings somewhere in between. Discusses also the ambivalent stance of Theodor Fontane. Dwells on two "cautionary tales" written by Jewish authors and addressed to the Jews: the novel "Jud Süß" by Feuchtwanger (1925) and the play "Jud Süß" by Paul Kornfeld (1929), as well as responses to antisemitism addressed to a general audience: "Der neue Ahasver" by Fritz Mauthner (1881), "René Richter" by Lothar Brieger-Wasservogel (1906), and Hermann Bahr's "Die Rotte Korahs" (1919), a philosemitic non-Jewish response.