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Die Ironieauffassungen Von Friedrich Schlegel Und Karl Wilhelm Ferdinand Solger Im Vergleich


Die Ironieauffassungen Von Friedrich Schlegel Und Karl Wilhelm Ferdinand Solger Im Vergleich
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Die Ironieauffassungen Von Friedrich Schlegel Und Karl Wilhelm Ferdinand Solger Im Vergleich


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Author : Annett Rischbieter
language : de
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2003-10-17

Die Ironieauffassungen Von Friedrich Schlegel Und Karl Wilhelm Ferdinand Solger Im Vergleich written by Annett Rischbieter and has been published by GRIN Verlag this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2003-10-17 with Philosophy categories.


Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,3, Universität Leipzig (Institut für Philosophie), Veranstaltung: Zum Begriff der romantischen Ironie in der deutschen Romantik, Sprache: Deutsch, Abstract: Romantische Ironie bedeutet die Überlegenheit des genialen Menschen, der über den Dingen steht, diese nicht ernst nimmt, sie und auch sich selbst, sein eigenes Tun jederzeit aufzulösen und zu überwinden vermag. Sie ist Bewusstseinshaltung und künstlerisches Vermögen zugleich. Indem die romantische Ironie sich als selbständiger Akt in der Seele des Schaffenden abspielt, umschließt sie die dialektische Einheit seiner selbstbewegenden und selbstbewegten ideellen Kraft. Poesie und Ironie werden identisch, sie vereinigen sich in der Grundhaltung des Subjekts. Friedrich Schlegel entwickelt im Ausgang von Johann Gottlieb Fichtes Wissenschaftslehre die romantische Ironie, indem er dessen Kategorien in der Kunst zur Anwendung bringt. Schlegel und die Frühromantiker radikalisieren Fichtes subjektiven Idealismus und übertragen seine einem überindividuellen, als Gattungswesen verstandenen Subjekt zugeschriebene Autonomie auf das einzelne Individuum. Die mit dem Ich assoziierten produktiven und aktiven Eigenschaften werden in die Philosophie der Kunst übernommen. Der Ich-Begriff Fichtes bildet die Folie, von der sich die Ironie erhebt. Ironie ist nicht länger bloße ästhetische Kategorie, sie erweitert ihre Bedeutung über dieses Stadium hinaus zu einer geschichtsphilosophischen Kategorie, welche sich hauptsächlich mit der Haltung des Subjekts gegenüber der Realität beschäftigt. Auf den nachfolgenden Seiten möchte ich versuchen, eine Theorie der romantischen Ironie zu entwerfen. Dafür werde ich verschiedene Schriften heranziehen, um aus diesen eine Theorie der Ironie herauszuarbeiten. Konzentrieren will ich mich dabei besonders auf Friedrich Schlegel und Karl Ferdinand Wilhelm Solger. Von Schlegel werde ich die Fragmente des Lyceum und Athenäum behandeln. Sie sind die wichtigste Quelle für die ursprüngliche Konzeption der romantischen Ironie. In den Lyceums- Fragmenten wurde Ironie bestimmt als eine Erhebung über sich selbst aus Freiheit, eine aus Selbstschöpfung und Selbstvernichtung resultierende Selbstbeschränkung, auch unendliche Kraft genannt. In den Athenäums-Fragmenten geht es um die Bestimmung eines dynamischen Prinzips: einer über Gegensätze und Synthesis sich vollziehenden Lebensbewegung. Im abschließenden Band des Athenäum, in dem sich der Essay Über die Unverständlichkeit befindet, macht Schlegel weitere Äußerungen zu dieser Thematik. [...]



Sensuality And Spirituality In Friedrich Schlegel S Lucinde


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Author : Daria Eva Stanco
language : en
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2008-10-27

Sensuality And Spirituality In Friedrich Schlegel S Lucinde written by Daria Eva Stanco and has been published by GRIN Verlag this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2008-10-27 with Literary Criticism categories.


Essay from the year 2007 in the subject German Studies - Modern German Literature, grade: 1,0, University of London (Queen Mary College), language: English, abstract: Regarding the sheer functions of the senses, one usually refers to anatomy or medicine. Thinking of the effects of sensual perception on the human psyche, however, one inevitably has to turn to psychology. Even in our postmodern multimedial world, there still exists a certain segregation between outer sensual perception and inner feelings or imaginations. There are rare attempts to bring together both mind and body, medicine and psychology and, for instance, to heal diseases in a holistic way. And yet, in the 18th century, the detachment of sensual perception and spirituality was much more absolute than it is today. Not only was love as a unity of sensuality and spiritual understanding unthinkable, but also sensuality in connection with love was abominated by public opinion (Behler 1962: XXIV). In the then upcoming Romantic movement, the idea of the unity of mind and body was prevalent (Behler 1962: XXXII). Although the Romanticists emphasized the immaterialistic and irrational such as emotion and imagination, they strived to bring together all extremes (see also ch. II). In the novel “Lucinde” by Friedrich Schlegel, the inner state of mind and the outer sensual perceptions determine one another. Taking into consideration this interplay as well as the Romantic vision of unity, one cannot possibly investigate the five senses without referring to the inner state - or the inner sense/senses. Therefore, in this essay, the mingling of sensuality and spirituality in Schlegel’s “Lucinde” will be analysed. Beforehand, a brief outline of the Romantic ideology of the senses and how it was influenced by earlier philosophers will be given in order to gain a deeper understanding of the topic.



Friedrich Nietzsche S And Oscar Wilde S Critique Of Sympathy


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Author : Timo Dersch
language : en
Publisher: GRIN Verlag
Release Date : 2011-10-12

Friedrich Nietzsche S And Oscar Wilde S Critique Of Sympathy written by Timo Dersch and has been published by GRIN Verlag this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2011-10-12 with Literary Criticism categories.


Essay from the year 2011 in the subject English Language and Literature Studies - Literature, grade: 1,9, University of Stuttgart, language: English, abstract: According to Aristotle sympathy is defined as a kind of pain induced by the suffering from another person. This suffering which the person has not deserved in this case could also happen to the person who is experiencing the sympathy in this situation. In the late nineteenth-century a new way of regarding sympathy came up. There were artists and scholars who did not support the thesis any more that sympathy is a part of humanity and functions as a base factor of our moral system. The following essay will introduce the reader to the two most famous proponents of the rejection of sympathy as a human necessity. One of them will represent the philosophical world, one of them the world of arts. As a conclusion there is the attempt of an explanation for the agreement of those two different proponents of the theory.