[PDF] Dios Y Estado - eBooks Review

Dios Y Estado


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Dios Y El Estado


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Author : Mikhail Aleksandrovich Bakunin
language : es
Publisher: CreateSpace
Release Date : 2014-09-16

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"Dios y el Estado", de Mijaíl Bakunin. Mijaíl Bakunin fue un anarquista ruso (1814-1876)



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Author : Mikhail Bakunin
language : es
Publisher: DigiCat
Release Date : 2023-12-29

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Este ebook presenta "Dios y el Estado", con un sumario dinámico y detallado. Dios y el Estado fue escrito entre febrero y marzo de 1871 por Mijaíl Aleksándrovich Bakunin. Bakunin desarrolló una teoría política que se adecuaba dúctilmente a las energías populares que eran desencadenadas en las revoluciones. 1789 era para él una cifra tan renombrada como subvalorada: el emblema del "pecado original" de la política moderna, el inicio del moderno linaje de la autoorganización, correspondencia material para las capacidades autocreativas del ser humano. En este sentido, Bakunin nunca dejó de ser un ilustrado radical convencido de que los hombres y sus sociedades debían inventarse a sí mismos, y que para ello solo era necesaria una dosis máxima de libertad. Mijaíl Aleksándrovich Bakunin (1814 - 1876), filósofo y pensador ruso. Es conocido por ser uno de los grandes ideólogos y fundadores del pensamiento anarquista surgido en el siglo XIX.



Dios Y El Estado Anotado


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Author : Mijaíl Bakunin
language : es
Publisher: eBookClasic
Release Date : 2016-06-25

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Dios y el Estado es la obra más conocida del pensador y anarquista ruso Mijaíl Bakunin; fue escrita entre febrero y marzo de 1871.
Originalmente fue pensada como la segunda parte de un trabajo más amplio llamado El imperio Knouto-Germánico y la Revolución Social. La primera parte, por su lado, trataba sobre los antecedentes de la guerra Franco-prusiana y una historia general de la resistencia europea al imperialismo. Dios y el Estado, así como gran parte del trabajo de Bakunin, quedó sin terminar ni ordenar. Esto no es algo extraño, particularmente debido a que ninguno de los trabajos escritos de Bakunin está, de hecho, completo. Cuando Bakunin fue criticado por ello respondió: \"Mi vida es un fragmento\". Dios y el Estado es de hecho un fragmento; el libro posee algunos párrafos, incluyendo el final del libro, que terminan abruptamente en mitad de una frase.



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Author : Mikhail Aleksandrovich Bakunin
language : es
Publisher: Dialectics
Release Date : 2013-12-01

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En Dios y el Estado, Mijail Bakunin presenta un argumento claro y convincente contra la religión y la autoridad divina. Bakunin analiza las formas en que la fe en lo divino apoya la autoridad temporal de los gobiernos, y condena a los dos. Por último, Bakunin se refiere a la teoría de que daría el poder del gobierno a la ciencia, lo que demuestra que la ciencia se ha dañado y se utiliza como una herramienta de poder, como el poder divino que sustituye. Dios y el Estado es una obra importante y duradera del pensamiento anarquista.



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Author : Mijail Bakunin
language : es
Publisher: Editorial Verbum
Release Date : 2018-08-22

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Libro inacabado pero que representa un valioso aporte para adentrarse en la obra de Mijail Bakunin. Obra imprescindible del ateísmo y del anarquimo. En su momento logró gran relevancia, fue inmediatamente traducida a varios idiomas y se ubica en el centro de los análisis de las relaciones entre el Estado con las religiones. Como Marx comprendió que: solo unos cambios radicales en la estructura social, una revolución, podría hacer superar la religión y toda creencia atávica que maniata al ser humano. Bakunin estuvo complacido de que la Internacional fuera materialista y atea. Su evolución final hacia el ateísmo: apostar por una sociedad sin clases y sin Estado.Para Bakunin la creencia religiosa ha supuesto el empobrecimiento del hombre para enriquecer a Dios y a lo sobrenatural, aunque fuera en origen una necesidad histórica, un error en el desarrollo de la facultad humana.



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Author : Mikhail Aleksandrovich Bakunin
language : es
Publisher: Createspace Independent Publishing Platform
Release Date : 2017-04-24

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La modernidad de ciertos cl�sicos nos abruma. Tal es la sensaci�n que recibe el lector del texto de Bakunin "Dios y el Estado". Frente a la irrupci�n de lo irracional, frente al ascenso de los diferentes fundamentalismos religiosos o no, frente a la corrupci�n generalizada que caracteriza a los Estados burgueses y a la presencia de poderosas mafias incrustadas en los Estados post-comunistas, la lectura o relectura de este libro nos permite ejercer las dos facultades preciosas del ser humano que Bakunin define: La facultad de pensar y la facultad, la necesidad, de rebelarse. Este texto no es s�lo una extraordinaria aportaci�n al materialismo de una vigencia apabullante, sino tambi�n una gran proclama libre y libertaria.



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Author : Mikhail Aleksandrovich Bakunin
language : es
Publisher: Independently Published
Release Date : 2020-11-05

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Edición en tapa blanda del clásico de Mijail Bakunin, con las notas originales de los primeros editores. Poco antes de morir, Bakunin describía a Eliseo Reclus el papel que él mismo y sus compañeros habían jugado en la gran obra del siglo XIX: Nuestro trabajo no se perderá -nada se pierde en este mundo-: las gotas de agua, aun siendo invisibles, logran formar el océano.Dios y el Estado fue escrito entre febrero y marzo de 1871. Originalmente fue pensado como la segunda parte de un trabajo más amplio llamado El imperio Knouto-Germánico y la Revolución Social (de кнут o knut, látigo en ruso). La primera parte, por su lado, trataba sobre los antecedentes de la guerra Franco-prusiana y una historia general de la resistencia europea al imperialismo. Dios y el Estado, así como gran parte del trabajo de Bakunin, quedó sin terminar ni ordenar. Esto no es algo extraño, particularmente debido a que ninguno de los trabajos escritos de Bakunin está, de hecho, completo. Cuando Bakunin fue criticado por ello respondió "Mi vida es un fragmento". Dios y el Estado es de hecho un fragmento: el libro posee algunos párrafos, incluyendo el que constituye el final del libro, que terminan abruptamente en mitad de una frase, asimismo, es también posible encontrar notas al pie de página de hasta cinco párrafos de longitud.La obra Dios y el Estado fue descubierta por Carlo Cafiero y Elisée Reclus, dos conocidos anarquistas de la época y amigos cercanos de Bakunin en sus últimos años de vida. Ambos buscaron incansablemente los fragmentos que faltaban del libro sin éxito. Finalmente, tradujeron el libro al francés y lo distribuyeron como panfleto en Ginebra en 1882. Cafiero y Reclus titularon el libro como "Dieu et l'état" (Dios y el Estado) a pesar de que Bakunin lo había titulado originalmente "Los sofismos históricos de la escuela doctrinaria del comunismo". El nombre original no fue descubierto en el diario de Bakunin hasta después de la muerte de Cafiero y Reclus.En 1883, el anarquista estadounidense Benjamin Tucker tradujo el libro al inglés y lo distribuyó como panfleto en Boston. Durante este proceso, tuvo bastantes dificultades, debido a que cuando Cafiero y Reclus tradujeron el manuscrito original directamente al francés, tuvieron que cambiar algunas palabras para darle en este idioma una más alta calidad literaria y, frecuentemente, interpretaron mal la letra de Bakunin. Una traducción más fiel en francés no salió hasta 1908, y una nueva edición en inglés no fue publicada hasta 1910 en Londres. En 1916, la anarquista lituana Emma Goldman publicó una re-impresión de la edición londinense de 1910 para el diario radical Mother Earth, que ha sido, desde la primera publicación de Dios y el Estado, el trabajo más conocido de Bakunin. Ha sido traducido a diversos idiomas, entre ellos el inglés, alemán, italiano, español, ruso, polaco, checo, rumano, holandés y yiddish.



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Author :
language : es
Publisher:
Release Date : 1976

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Author : Mijail Aleksandrovich Bakunin
language : es
Publisher:
Release Date : 1937

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Author : Miguel Bakunin
language : es
Publisher:
Release Date : 2020-02-04

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Si dios existiese realmente, habría que abolirlo.Miguel Bakunin (1814 - 1876), filósofo y pensador ruso, fue uno de los principales ideológos del anarquismo colectivista o anarcocolectivismo. Es posiblemente el más conocido de la primera generación de filósofos anarquistas y está considerado uno de los padres de este pensamiento, dentro del cual defendió la tesis colectivista y el ateísmo. Al igual que Proudhon, Bakunin se acabará considerando no solo ateo, sino antiteísta, ya que se vincula la idea de Dios a la de la esclavitud humana.Dios y el Estado fue escrito entre febrero y marzo de 1871. Este texto no es sólo una extraordinaria aportación al materialismo de una vigencia apabullante, sino también una gran proclama libre y libertaria.El libro incluye: Esbozo biográfico de Miguel Bakunin, por Max Nettlau.Tres elementos o tres principios fundamentales constituyen las condiciones esenciales de todo desenvolvimiento humano, colectivo o individual, en la historia: primero, la animalidad humana; segundo, el pensamiento; y tercero, la rebelión. Al primero corresponde propiamente la economía social y privada; al segundo, la ciencia; al tercero, la libertad.Los idealistas de todas las escuelas, aristócratas y burgueses, teólogos y metafísicos, políticos y moralistas, religiosos, filósofos o poetas, sin olvidar los economistas liberales, adoradores apasionados del ideal, como todo el mundo sabe, se ofenden en gran manera cuando se les dice que el hombre, con su magnífica inteligencia, sus ideas sublimes y sus aspiraciones infinitas, no es, al igual de todo lo que existe en el mundo, sino un producto de la vil materia.Desde luego podríamos objetarles que la materia a que los materialistas se refieren, es espontánea, eternamente móvil, activa, productora; la materia, química u orgánicamente determinada y manifestada por las propiedades. o las fuerzas mecánicas, físicas, animales e inteligentes que le son peculiares, no tiene relación alguna con la vil materia de los idealistas. Esta Última, producto de la falsa abstracción, es seguramente una cosa estúpida, inanimada, incapaz de dar a luz el menor producto, un caput mortuum, una repugnante imaginación opuesta a esa bella imaginación a que llaman Dios; frente a frente de ese Ser Supremo, la materia, despojada por ellos mismos de cuanto constituye su naturaleza real, representa necesariamente la nada suprema.