La Gracia De Cristo
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La Gracia De Cristo
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Author : William S. Plumer
language : es
Publisher: Felipe chavarro
Release Date :
La Gracia De Cristo written by William S. Plumer and has been published by Felipe chavarro this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on with Religion categories.
¿Es la salvación por gracia, o es por deuda? ¿Le debe Dios al hombre el proveerle un Salvador? ¿Merecen los hombres toda la ira revelada desde el cielo contra la impiedad? ¿Es justa la sentencia de condenación? ¿Los méritos humanos no pueden servir para la felicidad eterna? ¿Puede el hombre volverse a Dios y dominar sus propios pecados? ¿La ruina del alma por el pecado es parcial o total? ¿Están los hombres muy alejados de la justicia antes de que la gracia divina los renueve? Cuando Cristo vino, ¿qué hizo y sufrió por nosotros? ¿De qué sirve su mediación para los perdidos? ¿Hay misericordia para todos los que se acercan a Dios por medio de Jesucristo? ¿Son las disposiciones del Evangelio adecuadas a las necesidades de los hombres? ¿Es necesaria la salvación? ¿Es infinitamente importante? ¿Es posible? Estas y otras muchas cuestiones similares son objeto de continuo debate. De hecho, son temas que merecen la más profunda y solemne indagación. Son de interés primordial y universal. Aquel que no busque la verdad en estas cuestiones, debe ser declarado culpable de imprudencia criminal. Independientemente de lo que pueda reclamar su atención, aquí hay asuntos de importancia aún mayor. Estas cosas pertenecen al bienestar del hombre y al honor de Dios. Se aferran a la eternidad. Ningún hombre ha entregado su mente con demasiada franqueza, con excesivo amor a la verdad, o con excesiva seriedad a la investigación de las Escrituras, en temas de tan vasto significado. No hay que negar que existen dificultades en el camino de todo investigador. Los prejuicios de los hombres son fuertes y sus pasiones violentas. Estos obstaculizan poderosamente nuestra recepción de la verdad. El mundo también está lleno de errores. Los hombres aman más las tinieblas que la luz. Los amigos de la sana doctrina suelen ser tímidos y poco resistentes. Los propagadores de las nociones falsas son vivaces y confiados. Es fácil abrazar el error. Conocer el camino correcto exige paciencia, indagación, humildad. Las grandes cosas de Dios no deben ser aprendidas por quienes frenan la oración. Cuán pocos hombres se encuentran clamando: "¡Abre mis ojos, para que vea las maravillas de tu ley!". Sin embargo, es posible, con la ayuda de la palabra y el Espíritu de Dios, aprender la verdad sobre todos estos asuntos. Miles de personas han hecho ese gran logro. Han vivido largas vidas y han muerto en la posesión y la profesión de la verdad tal como está en Jesús. Cuando Dios nos manda a escudriñar las Escrituras, no nos manda a hacer una tarea tonta, ni nos ordena una tarea imposible. En efecto, forma parte del plan de Dios respecto a su pueblo que "todos lleguemos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y seamos maduros, alcanzando la medida completa de la plenitud de Cristo. Entonces ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de un lado a otro por todo viento de la enseñanza y por la astucia y la picardía de los hombres en sus maquinaciones engañosas. Por el contrario, hablando la verdad con amor, creceremos en todo en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo". Efesios 4:13-15 Y así ha sucedido que desde la primera fundación de la Iglesia de Dios, aquellos que dieron la mejor evidencia de ser enseñados por Dios, han estado notablemente de acuerdo en las grandes verdades de la religión. Los asuntos en los que han armonizado plenamente han sido como los continentes y las islas más grandes de nuestro globo; mientras que aquellos en los que han dudado o diferido, pueden compararse con las islas menores del mar, muchas de las cuales no son más que rocas estériles o lechos de arena. Esto ha sido demostrablemente cierto desde la fundación de la Iglesia cristiana. La abundante efusión del Espíritu Santo fue el primer acontecimiento glorioso que siguió a la ascensión de Cristo. El segundo fue el llamado de los gentiles y la apertura de una puerta amplia y eficaz para su conversión. Esto fue saludado con alegría por la parte verdaderamente piadosa de la nación judía. Cuando Pedro les dio cuenta del comienzo de esta obra, "glorificaron a Dios, diciendo: Entonces también a los gentiles ha concedido Dios el arrepentimiento para vida". Hechos 11:18. Esto es lo que naturalmente debemos esperar. Si un hombre ama a Dios, a quien no ha visto, seguramente amará a su hermano, a quien ha visto. El que en su corazón glorifica a Cristo, deseará que todos los hombres hagan lo mismo. Un hombre convertido, que no tuviera alegría al ver a los pecadores venir a Cristo, sería un monstruo, como nunca ha aparecido. La entrada de los gentiles dio lugar a cuestiones, cuya solución requirió la convocatoria de un Sínodo, compuesto por apóstoles, ancianos y hermanos. El asunto principal del concilio era la relación de los conversos del paganismo con la ley ceremonial de Moisés. Pero en su discurso Pedro dio un resumen de la fe de él mismo y de sus hermanos. Estas son sus palabras: "Creemos que es por la gracia de nuestro Señor Jesús que nos salvamos, al igual que ellos". Hechos 15:11. En cuanto al método y al Autor de la salvación, no había entre ellos ningún desacuerdo. Por lo tanto, habla en nombre de todos: "Creemos"; y dice que hay un solo esquema de misericordia para judíos y gentiles. "Nosotros" y "ellos" se refieren a los israelitas y a los paganos. Cristo derribó la pared intermedia de separación entre ellos, aboliendo su antigua enemistad mutua mediante su cruz, y haciéndolos uno en él. Su Iglesia no es provincial o nacional, sino católica o universal. No se limita a un solo pueblo, sino que está destinada a toda la raza y abarca a todos los verdaderos creyentes. Así expresó Simón Pedro la fe de la iglesia de Cristo diecinueve años después de la ascensión de nuestro Señor a la gloria. A pesar de las reticencias que algunos han tenido para publicar su credo, los apóstoles no tenían ninguna. Su gran objetivo era que los hombres supieran en qué y por qué creían. No hay ningún argumento sólido contra el uso de fórmulas doctrinales, largas o cortas, si son sólidas, bíblicas y bien entendidas. Deben expresar la verdad en términos claros, y ser sostenidas honestamente antes de ser profesadas. "Probadlo todo; retened lo que es bueno". 1 Tes. 5:21. "Retén la forma de las sanas palabras que has oído de mí, en la fe y el amor que hay en Cristo Jesús". 2 Tim. 1:13. La salvación del evangelio es común a todos, que son "santificados por Dios Padre, preservados, en Cristo Jesús, y llamados." Judas 3. En este primer Sínodo tenemos la fe cristiana en epítome. Desde esa época hasta el presente, la verdadera fe ha sido a menudo oscurecida, estropeada y corrompida por muchos, pero siempre ha ganado el amor y la confianza de las personas y de las comunidades, en la medida en que amaban a nuestro Señor Jesucristo, y abundaban en el conocimiento de su salvación. A veces ha parecido que todo el mundo se embriagaría pronto con la hechicería del error fatal. Pero cuando el enemigo ha entrado como una inundación, el Espíritu del Señor ha levantado un estandarte contra él; y la causa de la verdad y la justicia ha revivido. Como el carácter de esta obra no es polémico sino práctico, las referencias a libros y páginas se omiten por completo en el margen. La forma de la obra es popular, no científica. No está pensada para unos pocos, sino para las masas. El principal objetivo es conducir a los hombres al pie de la cruz; animarles a hacer de Cristo todo y en todo; a no buscar otro camino de misericordia que el del Redentor; a satisfacer a todos los que veneran la palabra de Dios, de la perfecta seguridad de un alma que descansa en la gracia de Cristo, y en eso solo para todo lo que necesita para su completa liberación del pecado y la miseria; y así consolar a todos los que lloran por el pecado; dar valor al tímido pero verdadero discípulo de Cristo; y finalmente dar toda la gloria a Él, a quien pertenece. Si los hombres son salvados por la gracia, es porque necesitan misericordia; y si los hombres son pecadores, requieren un Salvador. Por lo tanto, el primer tema de este tratado es el alcance de las necesidades de los hombres. El segundo es el suministro de esas necesidades en la gracia de nuestro Señor Jesucristo. El resto de la obra se ocupa de considerar algunas cosas que surgen de las discusiones anteriores. Que Aquel a quien debemos todo lo que es agradable en nuestra historia, y todo lo que es animador en nuestras perspectivas, tenga la gracia de poseer este libro, y bendiga sus páginas para la iluminación, el consuelo, la edificación y la salvación de muchas almas.
La Gracia De Cristo
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Author : José Antonio Sayés
language : es
Publisher:
Release Date : 1993
La Gracia De Cristo written by José Antonio Sayés and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 1993 with Grace (Theology) categories.
La Gracia De Cristo
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Author : JOHN GILL
language : es
Publisher: Felipe chavarro
Release Date :
La Gracia De Cristo written by JOHN GILL and has been published by Felipe chavarro this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on with Religion categories.
Habiendo tratado, en el Libro anterior, de la exposición del pacto de la gracia, tanto bajo las dispensaciones del Antiguo como del Nuevo Testamento, y de la ley y el evangelio, tal como se exponen en ambos; y de este último sólo de manera general; procederé ahora a considerar las doctrinas particulares, especiales e importantes del evangelio, que expresan la gracia de Cristo, y las bendiciones de la gracia por él; y comenzaré con la encarnación del Hijo de Dios. Esta es una parte muy considerable de las buenas nuevas del evangelio, y que le dan ese nombre: cuando los ángeles relataron a los pastores el nacimiento de Cristo, les dijo: "Mirad que os traigo buenas noticias de gran alegría", etc. (Lucas 2:10,11). Todo el evangelio es un misterio; sus diversas doctrinas son los misterios del reino, cuyo conocimiento se da a unos y no a otros; es el misterio de la piedad, y, sin duda, grande; y éste es su primer y principal artículo: "Dios manifestado en carne" (1 Timoteo 3:16). Esta es la base de la religión cristiana; un artículo fundamental de la misma; y sin la creencia en ella ningún hombre puede ser cristiano; "Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios"; nacido de Dios, y le pertenece, y está del lado de Dios y de la verdad; "Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios" (1 Juan 4:2,3). La encarnación de Cristo es un asunto sumamente extraordinario y asombroso; es maravilloso, en efecto, que el Hijo eterno de Dios se haga hombre; que nazca de una virgen pura, sin que el hombre tenga nada que ver con ello; que esto se realice por el poder del Espíritu Santo, de una manera invisible, imperceptible y desconocida, significada por su sombra; y todo ello para realizar la obra más maravillosa que jamás se haya hecho en el mundo, la redención y la salvación de los hombres: Es una cosa sumamente misteriosa, incomprensible para los hombres, y que no puede explicarse según los principios de la razón natural; y sólo debe ser creída y aceptada por el crédito de la revelación divina, a la que sólo pertenece. Los paganos tenían algunas débiles nociones de ella; al menos decían algunas cosas parecidas. Los Brachmanes, entre los indios, afirmaban que Wistnavius, la segunda persona del Dios trino con ellos, había asumido nueve veces un cuerpo, y a veces uno humano; y que una vez más haría lo mismo; y que una vez nació de una virgen. Se dice que Confucio, el famoso filósofo chino, que vivió casi quinientos años antes de Cristo, predijo que el Verbo se haría carne; y predijo el año en que ocurriría; y que fue el mismo año en que nació Cristo: pero esto parece tener demasiado sabor a cuento de un cristiano de tiempos posteriores. Sin embargo, varias de las deidades y héroes de los paganos, griegos y romanos, son representados como sin padre. Ahora bien, cualquier noción que los paganos tuvieran de un Dios encarnado, o de una Persona divina nacida de una virgen, sea cual fuere la forma en que se expresara, no se debía a ningún descubrimiento hecho por la luz de la naturaleza, sino a lo que se les transmitió tradicionalmente, y era los restos rotos de una revelación que sus antepasados conocían. Por lo demás, la encarnación del Hijo de Dios es una doctrina de pura revelación; al tratarla, consideraré, 1. Primero, el tema de la encarnación, o la Persona divina que se encarnó. El evangelista Juan dice que fue el Verbo, la Palabra esencial de Dios; "La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros" (Juan 1:14). Y, por tanto, no el Padre; pues se distingue del "Verbo", en el orden de la Trinidad (1 Juan 5:7). Además, se dice que es el "Verbo con Dios", es decir, con Dios Padre; y por lo tanto debe ser distinto de él (Apocalipsis 19:13; Hechos 20:32; Juan 1:1). Además, el Padre nunca apareció en forma humana; y mucho menos tomó carne real; es más, nunca fue visto en forma alguna por los judíos (Juan 5:37). Y aunque sus antepasados oyeron una voz, y terrible, en el Sinaí, no vieron ninguna semejanza (Deuteronomio 4:12). Y dondequiera que leamos de cualquier aparición visible de una Persona divina en el Antiguo Testamento, siempre debe entenderse, no de la primera, sino de la segunda Persona. Y puede observarse además que el Padre preparó un cuerpo, una naturaleza humana en su propósito, consejo y pacto, para otro, y no para sí mismo, incluso para su Hijo, como reconoce: "Un cuerpo me has preparado" (Hebreos 10:5). A lo que puede añadirse que esa Persona divina que vino en la carne, o se encarnó, se distingue siempre del Padre, como enviada por él; "Dios enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado" (Romanos 8:3). Y de nuevo: "Dios envió a su Hijo hecho de mujer" (Gálatas 4:4), es decir, Dios el Padre, en ambos pasajes; como se desprende de la relación de la Persona con él, enviada en la carne, su Hijo.
Los Secretos De La Gracia
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Author : CHARLES SIMEON
language : es
Publisher: Felipe chavarro
Release Date :
Los Secretos De La Gracia written by CHARLES SIMEON and has been published by Felipe chavarro this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on with Religion categories.
"Los Secretos de la Gracia" es un libro escrito por Charles Simeon, un clérigo anglicano del siglo XIX conocido por su dedicación a la enseñanza de la Biblia y su énfasis en la importancia de la gracia en la vida cristiana. En este libro, Simeon profundiza en los secretos de la gracia divina y cómo ésta transforma nuestras vidas. A través de la exploración de varios pasajes bíblicos y de su propia experiencia, el autor nos muestra cómo la gracia de Dios no solo nos perdona nuestros pecados sino que también nos transforma en personas nuevas, capaces de vivir una vida de amor y servicio a los demás. Simeon nos enseña cómo podemos vivir en constante dependencia de la gracia de Dios y cómo esta nos permite enfrentar las dificultades y tentaciones con una perspectiva diferente. Este libro es una lectura atractiva y enriquecedora para cualquier persona interesada en profundizar en el conocimiento de la gracia de Dios y cómo ésta puede transformar nuestras vidas.
La Gracia De Cristo
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Author : Charles Baumgartner
language : es
Publisher:
Release Date : 1973
La Gracia De Cristo written by Charles Baumgartner and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 1973 with Grace (Theology) categories.
Los Actos De La Gracia De Dios
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Author : JOHN GILL
language : es
Publisher: Felipe chavarro
Release Date :
Los Actos De La Gracia De Dios written by JOHN GILL and has been published by Felipe chavarro this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on with Religion categories.
Habiendo tratado del pecado y la caída de nuestros primeros padres, y de la violación del pacto de obras por parte de ellos, y de los tristes efectos de ello para ellos mismos, y de las lamentables consecuencias de lo mismo para su posteridad; de la imputación de su pecado, y de la derivación de una naturaleza corrupta hacia ellos; y de los pecados y transgresiones reales que se derivan de ello, y del castigo que se les debe: he llegado ahora a la aparición de la gracia para el hombre caído, a la ruptura y aplicación del pacto de gracia, y a las bendiciones del mismo para la semilla espiritual de cristo entre la posteridad de adán. he considerado el pacto de gracia en una parte anterior de esta obra, ya que fue un pacto en la eternidad, entre las tres personas divinas, el padre, el hijo y el espíritu; en el cual cada persona acordó tomar su parte en la economía de la salvación del hombre; y ahora consideraré la administración de ese pacto en los diversos períodos de tiempo, desde el principio del mundo hasta el fin del mismo. la alianza de la gracia no es más que una y la misma en todas las épocas, de la que cristo es la sustancia; siendo dada para "una alianza del pueblo", de todo el pueblo de dios, tanto de los judíos como de los gentiles, que es "el mismo" en el "ayer" del antiguo testamento, y en el "hoy" del nuevo testamento, y "para siempre"; él es "el camino, la verdad y la vida", el único camino verdadero hacia la vida eterna; y nunca se dio a conocer otro camino a los hombres desde la caída de adán; no se ha dado, ni se dará, ningún otro nombre bajo el cielo por el que los hombres puedan salvarse. los patriarcas antes del diluvio y después, antes de la ley de moisés y bajo ella, antes de la venida de cristo, y todos los santos desde entonces, se salvan de una sola y misma manera, incluso "por la gracia de nuestro señor Jesucristo"; y esa es la gracia del pacto, exhibida en diferentes tiempos y de diversas maneras. porque aunque el pacto es uno solo, hay diferentes administraciones del mismo; particularmente dos, una antes de la venida de cristo, y la otra después de ella; lo cual fundamenta la distinción del "primer" y "segundo", el "antiguo" y el "nuevo" pacto, observada por el autor de la epístola a los hebreos (hebreos 8: 7,8,13; 9:1,15; 12:24), ya que por el primer y antiguo pacto no se entiende el pacto de obras hecho con adán, que había sido roto y abrogado hace mucho tiempo; ya que el apóstol está hablando de un pacto envejecido, y listo para desaparecer en su tiempo: el pacto de las obras no fue el primer y más antiguo pacto; el pacto de la gracia, como pacto eterno, fue anterior a éste; pero por él se entiende la primera y más antigua administración del pacto de la gracia, que se extendió desde la caída de adán, cuando se rompió el pacto de las obras, hasta la venida de cristo, cuando fue sustituido y desocupado por otra administración del mismo pacto, llamada, por tanto, "segundo" y "nuevo" pacto. a uno lo llamamos comúnmente la dispensación del antiguo testamento, y al otro la dispensación del nuevo testamento; para lo cual parece haber algún fundamento en 2 corintios 3:6,14 y hebreos 9:15 estos dos pactos, o más bien las dos administraciones del mismo pacto, son representados alegóricamente por dos mujeres, agar y sara, la esclava y la libre (gálatas 4:22-26), que describen adecuadamente la naturaleza y la diferencia de ellos. y antes de seguir adelante, señalaré la concordancia y la discordancia de esas dos administraciones del pacto de la gracia. 1. en primer lugar, el acuerdo que hay entre ellas. 1a. coinciden en la causa eficiente, dios: el pacto de gracia, en su constitución original en la eternidad, es de dios, y por lo tanto se llama su pacto, siendo hecho por él; "yo he hecho un pacto - mi pacto no romperé", #ps 89:3,34 y siempre que se hizo alguna exhibición o manifestación de este pacto a cualquiera de los patriarcas, como a Abraham, david, etc. se atribuye a dios: "haré mi pacto; él ha hecho conmigo un pacto eterno" (génesis 17:2; samuel 23:5), así que el nuevo pacto, o la nueva administración del mismo, tiene esta forma: "haré un nuevo pacto", etc. (hebreos 8:8). 1b. en la causa móvil, la misericordia soberana y la gracia gratuita de dios, que movió a dios a hacer el pacto de gracia al principio (salmo 89:2,3). y toda exhibición de ella bajo la dispensación anterior, es una rica muestra de la misma, y por eso se llama, la "misericordia prometida a los padres" en su "santo pacto" (lucas 1: 72), y que ha aparecido tan ampliamente en la venida de cristo, que se atribuye a "la tierna misericordia de nuestro dios", que se dice que la "gracia" y la "verdad", en la gran abundancia de ellas, vienen por él; con cuyos nombres se llama al pacto de gracia, bajo la dispensación evangélica, en distinción del que está bajo la mosaica (lucas 1:78; juan 1:17). 1c. en el mediador, que es cristo; no hay más que un mediador del pacto de gracia, se considere bajo la dispensación que se considere; incluso cristo, que bajo la dispensación anterior fue revelado como la semilla de la mujer que debía herir la cabeza de la serpiente, y hacer expiación por sus sufrimientos y muerte, significados por los sacrificios expiatorios, bajo la ley; el silo, el pacífico, y el hacedor de la paz, el redentor vivo de Job, y de todos los creyentes bajo el antiguo testamento. moisés, ciertamente, fue un mediador, pero sólo fue uno típico. no hay más que "un solo mediador entre dios y los hombres, el hombre cristo Jesús"; nunca hubo otro, y él es el "mediador de la nueva alianza" (1 Timoteo 2:5; hebreos 12:24).
La Gracia Y La Ciencia De Jesucristo
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Author : Francisco Martínez Fresneda
language : es
Publisher:
Release Date : 1997
La Gracia Y La Ciencia De Jesucristo written by Francisco Martínez Fresneda and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 1997 with categories.
Solo Por Gracia
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Author : Sinclair B. Ferguson
language : es
Publisher: B&H Publishing Group
Release Date : 2020-07-01
Solo Por Gracia written by Sinclair B. Ferguson and has been published by B&H Publishing Group this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2020-07-01 with Religion categories.
¿Estás realmente impresionado por la gracia de Dios? O ¿te has acostumbrado a ella? Sí, cantamos de la «sublime gracia» de Dios, pero ¿realmente entendemos lo que como cristianos experimentamos al recibirla? O ¿damos por sentado esta gracia divina? En Solo por gracia: Un estudio de la maravillosa gracia de Dios, el doctor Sinclair B. Ferguson lamenta que «hemos perdido el gozo y la energía que experimentamos cuando la gracia es realmente maravillosa». En un esfuerzo por restaurar la maravilla de la gracia divina, el autor reflexiona en esto desde siete ángulos, cada uno construido alrededor de la estrofa de un hermoso himno no muy conocido: «Oh, cómo me sorprende la gracia de Dios», escrito por el pastor Emmanuel T. Sibomana de la nación africana de Burundi. Este libro presenta preguntas de indagación para los creyentes de hoy: «Si la gracia de Dios no me sorprende, ¿puedo vivir en ella? ¿Puedo probarla, saborearla y deleitarme en ella?» Pero aquellos dispuestos a profundizar en la palabra de Dios con el doctor Ferguson saldrán con un asombro más profundo de la inmensidad de la gracia de Dios. By Grace Alon Are you truly amazed by God's grace? Or have you grown accustomed to it? Yes, we sing of God's "Amazing Grace," but do you truly understand what you as a Christian have experienced in receiving the grace of God? Or do you take divine grace for granted? In By Grace Alone: How the Grace of God Amazes Me, Dr. Sinclair B. Ferguson laments that "we have lost the joy and energy that is experienced when grace seems truly 'amazing.'" In an effort to restore the wonder of divine grace, he reflects on it from seven angles, each built around a stanza from a rich but little-known hymn, "O How the Grace of God Amazes Me," written by Emmanuel T. Sibomana, a pastor in the African nation of Burundi. This book poses probing questions for today's believer: "If I am not amazed by God's grace, can I really be living in it? Can I really be tasting, and savoring, and delighting in it?" But those willing to delve into God's Word with Dr. Ferguson will come away with a deeper astonishment at the depths of God's grace.
La Gracia De Dios
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Author : Charles C Ryrie
language : es
Publisher: Editorial Portavoz
Release Date : 2011-03-11
La Gracia De Dios written by Charles C Ryrie and has been published by Editorial Portavoz this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2011-03-11 with Religion categories.
Un estudio del concepto y el desarrollo de la gracia tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la gracia soberana y la vida bajo la gracia. También trata: ¿Qué es el legalismo? y ¿Qué es la libertad. [The concept and development of grace in the Old and New Testaments.]
Comentario De Mart N Lutero Sobre Epistola A Los G Latas 1535
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Author :
language : en
Publisher: New Reformation Publications
Release Date : 2024-05-07
Comentario De Mart N Lutero Sobre Epistola A Los G Latas 1535 written by and has been published by New Reformation Publications this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2024-05-07 with Religion categories.
La obra m&á s completa de Mart&í n Lutero acerca de la justificaci&ó n por la fe, su Comentario sobre la Ep&í stola de San Pablo a los G&á latas, se ha traducido y editado desde el lat&í n a un estilo vivaz, equivalente a sus conferencias orales. El fundamento b&í blico para la crucial doctrina de la justificaci&ó n, combinado con la pasi&ó n y la fe expresadas en estas conferencias, se pone de relieve y se expone para una nueva audiencia.El comentario es, adem&á s, un documento hist&ó rico, un registro de un profesor en un aula de 1531, de julio a diciembre, que expresa el compromiso del reformador con las buenas nuevas de la muerte de Jes&ú s en lugar del pecador, y desaf&í a al lector/oyente a comparar la teolog&í a de San Pablo con lo que é l o ella escucha en la iglesia de hoy.