La Serpiente Madre Del Agua


La Serpiente Madre Del Agua
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La Serpiente Madre Del Agua


La Serpiente Madre Del Agua
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Author : Roxani Rivas Ruiz
language : es
Publisher: Fondo Editorial de la PUCP
Release Date : 2023-06-02

La Serpiente Madre Del Agua written by Roxani Rivas Ruiz and has been published by Fondo Editorial de la PUCP this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2023-06-02 with Social Science categories.


A través de la figura de la serpiente, madre del agua, se analiza la institución central religiosa del chamanismo acuático de los kukama-kukamiria, que expresa la triada identitaria entre la serpiente, el río y el chamán. La serpiente evidencia la especificidad sociocultural de un pueblo indígena de la Cuenca Amazónica vinculado y adaptado al territorio ancestral de los grandes ríos del ecosistema fluvial o várzea alta. La serpiente, indivisible del ambiente acuático, gobierna la vida y la muerte de este medio. A través de múltiples relatos cuyo mediador es el chamán, vemos cómo los entes no-humanos (astros, árboles, río, tierra, playa, peces, aves, etc.) expresan su interioridad e intencionalidad a los humanos mediante alianzas. De este modo, si se transgreden las pautas de convivencia entre humanos y no-humanos, se trastocan las relaciones socioculturales y políticas entre ellos y, consecuentemente, desaparecen los recursos y se producen cambios atmosféricos, del curso del río o daños en la salud de las personas.



Antonio Y Los Garimpeiros


Antonio Y Los Garimpeiros
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Author : José Víctor Delgado, Ph.D.
language : en
Publisher: Lulu.com
Release Date : 2014-08-18

Antonio Y Los Garimpeiros written by José Víctor Delgado, Ph.D. and has been published by Lulu.com this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2014-08-18 with Biography & Autobiography categories.


Antonio nos emociona, con osadas aventuras frente a las hordas de garimpeiros que invaden las selvas venezolanas tras el codiciado oro. Muchas injusticias debe enfrentar: secuestros, esclavitud, contaminación, prostitución, explotación, miseria, depredación, abuso y vejaciones a los indígenas en su procura de mano de obra esclava o con irrisoria paga pero Antonio ha recibido la orden de acabar con todo esas irregularidades. ¿Hará uso de los métodos tradicionales y presuntuosos que tienden a delatar y prevenir, por anticipado, las acciones que adelanten las autoridades? ¿No deberá buscar otros métodos de inserción, operación y repliegue de sus hombres de manera discreta y sigilosa? ¿Podrá hacer frente a todos los retos, exigencias y desafíos con sus incondicionales amigos, rudos hombres de los batallones de selva? ¿Se podrán mimetizar en la selva y pasar desapercibidos? ¿Podrán cumplir con la misión tan solo cinco hombres contra, a veces, cientos? ¡ACOMPAÑENOS!



El Apocalipsis A La Vuelta De La Esquina 2da Edici N


El Apocalipsis A La Vuelta De La Esquina 2da Edici N
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Author : Jesús Cosamalón
language : es
Publisher: Fondo Editorial de la PUCP
Release Date : 2023-08-08

El Apocalipsis A La Vuelta De La Esquina 2da Edici N written by Jesús Cosamalón and has been published by Fondo Editorial de la PUCP this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2023-08-08 with Social Science categories.


"Recordar las décadas de 1980 y 1990 a través de sus registros periodísticos, documentos oficiales y otros testimonios nos permite tomar conciencia de la gran cantidad de dificultades que afrontamos: violencia, amenaza de cataclismos, basurales, epidemias, interminables huelgas y, como si fuera poco, una profunda crisis económica que nos hizo creer que las plagas del apocalipsis se habían ensañado con los peruanos. Mientras esto ocurría a nivel nacional, otro conflicto no menos importante se desarrollaba en las calles de Lima: la expansión del comercio informal, que agregó enfrentamientos entre autoridades, comerciantes y vecinos. Este libro analiza la expansión del ambulantaje, su relación con la crisis mayor del Estado nacional y local, sus vínculos con la extensa y profunda crisis económica y su impacto en los imaginarios urbanos. Además, incorpora la perspectiva de los propios ambulantes a través de información periodística y entrevistas. En esta segunda edición se ha añadido una nueva introducción y un capítulo adicional que analiza la situación de los ambulantes durante la pandemia de la Covid-19 y el tiempo posterior. Asimismo, se reflexiona acerca del papel de las regulaciones estatales en medio de la emergencia y su impacto en el comercio ambulatorio."



La Palabra De Los A Uu A Unn K Kar


La Palabra De Los A Uu A Unn K Kar
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Author : José Ángel Quintero Weir
language : es
Publisher: Sultana del Lago, Editores
Release Date : 2019-02-15

La Palabra De Los A Uu A Unn K Kar written by José Ángel Quintero Weir and has been published by Sultana del Lago, Editores this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2019-02-15 with Young Adult Nonfiction categories.


"Breve explicación del propósito y uso de este libro. Antes que nada, lo primero que debemos dejar bien claro es que este Libro no es, en modo alguno, un diccionario lingüístico. Esto, que a simple vista pareciera ser contradictorio, ciertamente no lo es, ya que ni por su forma ni por su contenido ha pretendido regirse por las normas o modelos tradicionales de los diccionarios que todos conocemos y usamos; y porque además, siendo radicalmente honestos, no ha sido escrito por alguien que pretenda asumirse como lingüista (por lo menos, no un lingüista como algunos que conocemos ), ni mucho menos, que escriba para lingüistas como esos. Así, lo que pareciera proveer argumentos para descalificar nuestro esfuerzo como no lingüístico y, por ende, supuestamente no científico, es justo lo que nos permite asentar el propósito de nuestro trabajo, pues, lo que en efecto hemos pretendido demostrar es que los términos y expresiones de una lengua constituyen la manifestación verbal y simbólica del pensamiento de la cultura que así la ha configurado. Por supuesto, tal configuración supone una lógica particular o propia, que siempre es correspondiente a la perspectiva o lugar de ver el mundo de la comunidad que la ha creado, pues, tal perspectiva y su lógica correspondiente, son las que orientan y determinan la creación de términos y expresiones con que el grupo nombra y explica el mundo. Vale decir, nuestro propósito no es explicar normativas gramaticales como si esto fuera el fundamento único de cualquier lengua en general, y de la lengua añuu en particular; sin embargo, a lo largo de su exposición nos esforzamos en nunca dejar de lado el intento de describirlas; pero, siempre lo hicimos en función de precisar al interior de los más de mil términos y expresiones que aquí ofrecemos, la forma en que en la estructura de los mismos se hace presente la lógica generada por la perspectiva o lugar de ver el mundo y desde donde los añuu nombran y explican su sentipensar que así, hace visible y presente de manera permanente el ejercicio de su territorialidad. Dicho de otra manera, nuestra preocupación se ha centrado en la forma cómo la lógica de la lengua añuu configura los términos y el uso de los mismos para expresar el sentipensar que han conformado como materialización simbólica de su territorialidad; por tanto, lo que nos interesa, por sobre todo, es la descripción de su estructura en relación a sus implicaciones significativas o semánticas, es decir, lo que nos ha importado es lo que la lengua dice acerca de sí misma como palabra del sentipensamiento que la ha creado. En este sentido y, de acuerdo a una tradicional definición disciplinaria, a lo mejor, nuestro trabajo pareciera aproximarse a lo que se entiende como un estudio etimológico, en este caso, de la lengua añuu, más que a la descripción de las funciones gramaticales de los términos presentados como muestra. En efecto, desde hace un buen tiempo la disciplina lingüística abandonó casi por completo los estudios etimológicos, pues, al parecer de los lingüistas, la etimología lingüística ha sido superada por la flecha del tiempo, sobre todo, porque asumen que la ciencia es una creación originariamente dada en un único lugar y, por lo mismo, propiedad única de quienes en ese lugar la generan como saber universal; por ello, tal como todas las otras disciplinas científicas así creadas, la lingüística considera que su labor no puede ser otra que la de encontrar reglas o leyes universales que permitan, desde un mismo y único modo de conocer, explicar todas las lenguas de todos los pueblos y culturas que en el mundo existen; por ello, falsamente llegan a creer e imponer, que sólo la licencia de lingüistas les otorga el poder de saber explicar cualquier lengua de cualquier pueblo del mundo, aún sin conocer y, sobre todo, desconociendo el sentipensar del pueblo que la ha creado, porque para estos acreditados lo que en efecto les convierte en científicos es, precisamente, su destreza en separar la lengua de la gente que la habla. A pesar de lo dicho, para nada tememos aceptar que nuestro trabajo pueda estar, de alguna forma, relacionado con la necesidad de establecer el origen de cada término de nuestro vocabulario, pues, en efecto, a lo largo de todo este Libro Segundo no hacemos otra cosa que analizar en su estructura la composición de cada vocablo o expresión de la lengua, en función de demostrar la lógica del sentipensar de la cultura para configurar sentidos y significados que así, se conforman como expresión de su particular territorialidad. Pero creemos poder explicar mucho mejor esto con un ejemplo sencillo. Así, pongamos por caso, la expresión añuu karoorare. Con respecto al mismo, tendríamos que decir que se trata del nombre otorgado a un lugar cuya principal característica es la condición de ser o contener un gran espejo; esto podemos saberlo por cuanto el nombre ha sido creado mediante el prefijo ka- que indica la propiedad o condición que posee, en este caso, el sustantivo -roo- espejo, que inmediatamente es modificado por el aumentativo –ra- y que finalmente es marcado como lugar o sitio específico por el sufijo final –re. De tal manera, pues, karoorare no es otra cosa que el lugar que tiene o posee el gran espejo, y tal es el nombre que originariamente los añuu otorgaron al gran Lago de Maracaibo que, como vemos, fue configurado verbalmente por cómo es visualizado, esto es, como el sitio que posee la condición de ser o contener el inmenso espejo de las aguas y no como las aguas que pertenecen a Maracaibo ni a nadie en particular. Es de esa manera que intentaremos abordar cada uno de los términos y expresiones de nuestro vocabulario; pero en fin de cuentas, y en todo caso, para nada nos atemoriza asumir la definición con la que los especialistas de la colonialidad del saber lingüístico en su predecible comportamiento, intenten encasillar nuestro esfuerzo, pues, ya lo hemos dicho: no somos lingüistas y porque, tal como dicen los añuu, nosotros sólo hemos sido alentados por el gran padre viento a aprender de las ancianas y ancianos añuu a ser, humildemente, sólo una mano, esto es, a ser gente (añuu) que necesita y quiere pensar por sí misma, y así poder actuar autónomamente y en función de su autonomía. Pero además, hemos dicho que nuestro trabajo no está dirigido exactamente a la comunidad científica de lingüistas, sino sobre todo, a cualquier persona interesada en aprender acerca de la lengua y la cultura de los hombres de agua; pero por sobre todo, nos interesa que los actuales añuu no hablantes de su lengua materna, puedan reencontrarse con ella desde el sentipensar que la misma encierra, paso fundamental para la recuperación de su dignidad como pueblo, de la que han sido histórica y continuamente despojados. Por mejor decir, nuestro trabajo, especialmente contenido en este Libro Segundo, está dirigido a todos aquellos pobladores añuu con una formación escolar suficiente que, pensamos, hace posible su lectura y comprensión. Así, lo hacemos en función de ofrecerles la posibilidad de leer y escuchar , no sólo un conjunto de palabras y expresiones del idioma materno ya olvidado como consecuencia de una acción etnocida y despojo territorial largamente padecido, sino como camino de recuperación de la territorialidad, esto es, de la autonomía, mediante su reencuentro con el sentipensar originario de la cultura. Tal propósito nos exigió, entre otras cosas, un formato de presentación en el que el modelo tradicional para contenidos de esta naturaleza queda prácticamente exiliado. Por sólo mencionar un aspecto, en todo momento nos eximimos de usar abreviaturas para marcar o definir funciones gramaticales de los términos analizados; en todo caso, señalamos de manera directa si se trata de un nombre, verbo, adjetivo, adverbio, etcétera. Esto, en modo alguno es mera impostura, sino que resulta del propósito antes señalado, es decir, nuestra labor está orientada a provocar el encuentro del lector (fundamentalmente añuu no hablante del añunnükü), más con el pensar que cada término encierra en su significación para la cultura, que con una eventual traducción de los mismos al castellano, pues, si somos honestos, ésta tarea siempre resulta difícil dadas las diferentes perspectivas de ver el mundo de cada una de las lenguas y culturas. Pero, además, la idea de presentarlo de esta forma busca inducir una lectura corrida, por así decirlo, ya que pretendemos que el lector pueda avanzar término a término, y expresión por expresión, guiado, mucho más por el pensamiento que encierra cada uno de ellos que por la función gramatical de los mismos. Por eso, y como será evidente, es posible que nos explayemos en la explicación de algunos vocablos más que en otros; por mejor decir, dada la perspectiva desde la que son estructurados, los nombres y los verbos siempre exigen una explicación más amplia que aquellos que representan elementos estrictamente gramaticales como las preposiciones y conjunciones, por ejemplo. Y, como se verá, mucho más amplia se hace la explicación cuando se trata de nombres y verbos estrechamente vinculados al origen del horizonte ético u ontología política de la cultura. Finalmente, cuando lo hemos considerado conveniente, acompañamos el contenido con ilustraciones e imágenes de aquellos elementos materiales, culturales y, sobre todo, de la naturaleza, vegetación y fauna de la región, especialmente de ésta última, porque en buena parte, sus especies han desaparecido de la zona. Buscamos con ello, no sólo un efecto estético sino, sobre todo, que el lector añuu se confronte con la memoria de su territorio evidenciada en las imágenes de ese anterior universo animal y vegetal que ciertamente hoy, prácticamente, ya no está o ha sido modificado. Por todo lo dicho, insistimos en señalar que este no es un diccionario añuu-castellano, sino más bien, y en todo caso, un resumido vocabulario del sentipensar añuu, alfabéticamente organizado con todos aquellos términos y expresiones que lo ponen de manifiesto. Así lo hemos hecho, esperanzados de que al leerlo y escucharlo, los añuu puedan reencontrarse a sí mismos en su cosmovisión, esto es, con el pensar de su corazón, como justo camino para que desde la consciencia de su dignidad y autonomía, puedan así recuperar su paso y, por esa vía, continuar el sendero de su lucha de resistencia y re-existencia comunitaria. Así, pues, he aquí hermanos, el sentipensar del corazón añuu expresado en su lengua." José Ángel Quintero Weir



Sistema Econ Mico Ind Gena Andino


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Author : Cáceres Chalco, Efraín
language : es
Publisher: Editorial Abya - Yala
Release Date : 2016-02-29

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En su trabajo económico, los runas indígenas andinos articulan cuatro actividades perfectamente delimitadas: chacra, crianza de animales, el qhatu y chhalay (actividades de intercambio) y el hace de todo (imaymana ruana). La dinámica de todas se desarrolla vinculada a un calendario productivo ritualizado y festivo asociado a su concepción filosófica de existencia. Con estos resultados fácilmente se pueden proponer proyectos de desarrollo sostenible desde su lógica y práctica adecuada a su realidad contextual andina, a lo que denomina el autor como el ande, como posibilidad para el desarrollo autónomo con identidad propia, por ser reflejo real de un análisis del sistema económico indígena andino.



Prohibida La Tristeza


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Author : Sofía Macher Batanero
language : es
Publisher: Fondo Editorial de la PUCP
Release Date : 2023-07-17

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"El Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL) obligó a miles de mujeres y a sus familias, asentadas en ambas márgenes del río Ene, a desplazarse hacia el monte virgen de la selva de Satipo. A partir de 300 testimonios recogidos por la CVR, Prohibida la tristeza reconstruye el proceso de dominación del PCP-SL en la provincia de Satipo, pero también la resistencia individual de «la masa», mujeres adultas que estuvieron cautivas por más de diez años, con lo que demuestra el fracaso del PCP-SL en su intento de eliminar las libertades individuales y suprimir identidades y emociones, incluso la tristeza.



El Juicio Del Agua Unu Huishu


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Author : Efraín Cáceres Ch.
language : es
Publisher: Editorial Abya Yala
Release Date : 2002

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Mitos Y Leyendas Del Agua En El Noroeste Argentino


Mitos Y Leyendas Del Agua En El Noroeste Argentino
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Author : Alba Omil
language : es
Publisher: Ediciones del Rectorado Universidad Nacional de Tucuman
Release Date : 1998

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Mitolog A Cubana


Mitolog A Cubana
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Author : Samuel Feijóo
language : es
Publisher: Ediciones Cubanas
Release Date :

Mitolog A Cubana written by Samuel Feijóo and has been published by Ediciones Cubanas this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on with Social Science categories.


La primera mitología que se ha escrito en nuestro país; la más completa posible. En este libro se recogen los mitos creados al puro auxilio de la fabulación espontánea, y, a veces, con el vigor creativo de la bella fantasía humana, o bien surgiendo de una realidad cubierta de innúmeras versiones. Las mitologías pertenecen al acervo de la cultura universal, por el arte hondo de su fuerza creadora, si es logrado. Entre las fuertes fuentes auténticas de la expresión general de cualquier país, se hallan sus mitos, grandes generadores de formas, grandes desflagradores de fuerzas artísticas, corrientes de lejanos saberes primigenios, sólo en el mito contenidos, y de errores nocivos.



Iconograf A Mexicana Ii El Cielo La Tierra Y El Inframundo Guila Serpiente Y Jaguar


Iconograf A Mexicana Ii El Cielo La Tierra Y El Inframundo Guila Serpiente Y Jaguar
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Author : Beatriz Barba de Piña Chan
language : es
Publisher: Instituto Nacional de Antropología e Historia
Release Date : 2019-05-17

Iconograf A Mexicana Ii El Cielo La Tierra Y El Inframundo Guila Serpiente Y Jaguar written by Beatriz Barba de Piña Chan and has been published by Instituto Nacional de Antropología e Historia this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2019-05-17 with Education categories.


En este número se conjuntan 24 investigaciones basadas en conocimientos sólidos de interpretación iconográfica de artes y artesanías prehispánicas, así como del México colonial dirigidas específicamente al estudio de las condiciones culturales, las cuales permitirán seguir profundizando en el pensamiento mágico religioso y filosófico de esas épocas.