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Os Princ Pios Da Filosofia Mais Antiga E Moderna


Os Princ Pios Da Filosofia Mais Antiga E Moderna
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Os Princ Pios Da Filosofia Mais Antiga E Moderna


Os Princ Pios Da Filosofia Mais Antiga E Moderna
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Author : Conway
language : pt-BR
Publisher:
Release Date : 2010

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Filosofia Para Quem N O Fil Sofo


Filosofia Para Quem N O Fil Sofo
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Author : Peter Gibson
language : pt-BR
Publisher: Universo dos Livros Editora
Release Date : 2021-07-20

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Recursos visuais intuitivos, imagens históricas e filósofos clássicos e modernos. O livro necessário para todos aqueles que buscam respostas para as questões mais inerentes ao ser humano. Um mergulho bem explicado e profundo no mundo da Filosofia! O que é a verdade? Qual é a influência da moral sobre a sociedade? O livre-arbítrio de fato existe? Se você já refletiu sobre questões desse tipo, certamente elas foram instigadas por seu filósofo interior. E, para satisfazer sua sede por conhecimento, Filosofia para quem não é filósofo apresenta um panorama didático e acessível sobre a filosofia ocidental. Incluindo os principais aspectos da Filosofia antiga e moderna, dos pré-socráticos a Descartes e a Wittgenstein, bem como as principais escolas dessa área do conhecimento humano e os mais profícuos pensadores de cada uma delas, a obra inclui inúmeros recursos voltados para um processo de aprendizagem mais eficaz, como: · Mapas mentais · Seções de resumo · Sugestões de leitura complementar · Questionamentos para expandir sua reflexão Com Filosofia para quem não é filósofo, você logo será capaz de compreender as diferenças entre Platão e Aristóteles, as variadas interpretações sobre a natureza do conhecimento, os princípios da metafísica e da ontologia, as bases da argumentação lógica segundo múltiplos filósofos, além de uma infinidade de outras questões.



Cartas M Ximas Principais


Cartas M Ximas Principais
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Author : Epicuro
language : pt-BR
Publisher:
Release Date : 2021-01-20

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Reunião dos escritos de Epicuro, um dos filósofos antigos mais influentes na modernidade, Cartas & Máximas principais é uma introdução para a filosofia do bem viver. Os ensinamentos do filósofo grego Epicuro atraíram legiões de adeptos em todo o mundo antigo e influenciaram profundamente o pensamento europeu moderno. Embora tenha enfrentado oposição hostil por séculos após sua morte, Epicuro tem Thomas Hobbes, Thomas Jefferson, Karl Marx e Isaac Newton entre seus muitos admiradores. Dentre os pensadores antigos, ele seria o verdadeiro pai de ideias e tendências filosófico-científicas, como a base materialista do marxismo, o princípio de incerteza da física quântica, a ideia de seleção natural, o problema da vontade livre, a doutrina da vida em comunidade afastada da política e, por fim e não menos importante, o repúdio à crença em castigos após a morte. Talvez ele seja o autor mais antigo no gênero do "manual de autoajuda". Neste volume, que inclui escritos de Epicuro que sobreviveram até os dias atuais, o leitor encontrará as três cartas dedicadas aos discípulos do filósofo, bem como o conjunto de sentenças e aforismos. Além de um texto introdutório e notas que guiam o leitor pelos principais conceitos e questionamentos. Sistema filosófico de importantes desdobramentos tanto no período helenístico como no romano, o epicurismo continua atual. Tradução do grego, apresentação e notas de: Maria Cecília Gomes dos Reis.



Bento De Espinosa


Bento De Espinosa
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Author : Benedictus de Spinoza
language : pt-BR
Publisher:
Release Date : 2015

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Alciphron Ou O Fil Sofo Minucioso Siris


Alciphron Ou O Fil Sofo Minucioso Siris
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Author : George Berkeley
language : pt-BR
Publisher: Editora Unesp
Release Date : 2022-11-10

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O volume reúne duas obras de George Berkeley, "Alciphron, ou o filósofo minucioso" e "Siris". "Alciphron" é estruturado como um diálogo filosófico entre quatro personagens, no qual Berkeley combate os argumentos dos chamados "livres-pensadores" (como Mandesville ou Shaftesbury), fazendo uma apologia do Cristianismo. Já "Siris" é tanto um tratado sobre as virtudes medicinais da água de alcatrão quanto uma visão do filósofo das cadeias do ser, explorando a gradual ascensão que vai do mundo dos sentidos e da mente, até chegar ao sobrenatural e a Deus, a essência trina.



Os Princ Pios Da Filosofia


Os Princ Pios Da Filosofia
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Author : René Descartes
language : pt-BR
Publisher:
Release Date : 1995

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Isis Sem V U Explorando Os Fundamentos Sabedoria Antiga Fen Menos Ps Quicos E Mist Rios Da Natureza


Isis Sem V U Explorando Os Fundamentos Sabedoria Antiga Fen Menos Ps Quicos E Mist Rios Da Natureza
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Author : Helena Blavatsky
language : pt-BR
Publisher: J.O.P
Release Date : 2023-09-25

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Descubra os segredos ocultos do universo no primeiro volume de "Ísis Sem Véu", uma obra-prima escrita por Helena Blavatsky. Mergulhe numa viagem de conhecimento profundo enquanto explora a sabedoria antiga, as ciências ocultas e a busca incessante da verdade. Neste livro fascinante, Blavatsky desafia as noções estabelecidas de ciência e religião, revelando uma visão única do cosmos e da natureza humana. Através de uma pesquisa rigorosa e de uma vasta gama de fontes históricas e filosóficas, a autora expõe a existência de tradições antigas e de conhecimentos perdidos que influenciaram o desenvolvimento da humanidade. Da Cabala Oriental aos Vedas, do poder da magia aos fenómenos psíquicos, "Ísis Sem Véu" cobre uma vasta gama de tópicos que despertam a curiosidade e desafiam as crenças convencionais. Ao mergulhar nas suas páginas, o leitor ver-se-á imerso num mundo onde o invisível se torna visível e as fronteiras do conhecimento se expandem. Este primeiro volume lança as bases para uma exploração aprofundada dos enigmas do universo e da natureza humana. É um livro obrigatório para quem procura uma compreensão mais alargada da existência, da espiritualidade e do potencial oculto do ser humano. Abra as portas da revelação e entre numa viagem que o levará para além do que pensava ser possível. "Isis Unveiled: Volume 1 convida-o a desafiar as suas convicções, a expandir a sua perspetiva e a explorar os mistérios que se escondem nos cantos mais profundos do conhecimento antigo.



A History Of Ancient Philosophy Iv


A History Of Ancient Philosophy Iv
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Author : Giovanni Reale
language : en
Publisher: State University of New York Press
Release Date : 1989-12-21

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This book covers the first 500 years of the common era. These years witnessed the revivals of Aristotelianism, Epicureanism, Pyrrhonism, Cynicism, and Pythagoreanism; but by far the most important movement was the revival of Platonism under Plotinus. Here, the historical context of Plotinus is provided including the currents of thought that preceded him and opened the path for him. The presuppositions of the Enneads are made explicit and the thought of Plotinus is reconstructed. The author reorients the expositions of Middle Platonism and neo-Pythagoreanism. He provides a full exposition of Hermeticism and the doctrines of the Chaldean Oracles. He also defends the notion that Philo of Alexandria nourished a Jewish philosophy, not an eclectic mixture.



O Tr Gico Antigo E O Moderno Ensaios Sobre Filosofia E Literatura


O Tr Gico Antigo E O Moderno Ensaios Sobre Filosofia E Literatura
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Author : Gilmário Guerreiro da Costa
language : pt-BR
Publisher: Imprensa da Universidade de Coimbra / Coimbra University Press
Release Date : 2014-12-01

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A coleção Archai é espelho do trabalho do grupo Archai: as origens do pensamento ocidental, agora promovido a Cátedra UNESCO Archai. Há mais de dez anos, desde 2001, o grupo Archai – desde 2011 Cátedra UNESCO Archai – promove investigações, organiza seminários e publicações (entre eles a revista Archai) com o intuito de estabelecer uma metodologia de trabalho e de constituir um espaço interdisciplinar de reflexão filosófica sobre as origens do pensamento ocidental. A presente coleção – parte do selo editorial Annablume Clássica – quer contribuir para a divulgação no Brasil de produções editoriais que busquem compreender, a partir de uma perspectiva cultural mais ampla, nossas origens. Nesse sentido, visando uma apreensão rigorosa do processo de formação da filosofia, e, de modo mais amplo, do pensamento ocidental, as obras que aqui são apresentadas procuram confrontar uma tradição excessivamente presentista de contar a história do processo de formação da cultura ocidental. Notadamente daquela que pensa a filosofia como um saber “estanque”, independente das condições de possibilidade históricas que permitiram a aparição desse tipo de discurso. Enraizando o “nascimento da filosofia” na cultura antiga, contrapondo-se às lições de uma historiografia filosófica racionalista que, anacronicamente, projeta sobre o contexto grego valores e procedimentos de uma razão instrumental estranha às múltiplas formas do logos antigo, a coleção Archai pretende contribuir para o lançamento de um olhar novo sobre os primórdios do pensamento ocidental, em busca de novos caminhos hermenêuticos de nossas identidades intelectuais, éticas, artísticas e culturais.



Dicion Rio Infernal


Dicion Rio Infernal
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Author : Collin De Plancy
language : pt-BR
Publisher: Clube de Autores
Release Date : 2021-06-01

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Dicionário infernal ilustrado DICIONÁRIO INFERNAL DIRETÓRIO UNIVERSAL DE SERES, PERSONAGENS, LIVROS , FATOS E COISAS QUE PERTENCEM AOS ESPÍRITOS,AOS DEMÔNIOS, FEITICEIROS, COMÉRCIO DE INFERNO, DIVINAÇÕES, CURSOS, CABAL E OUTRAS CIÊNCIAS OCULTAS, MARAVILHAS, IMPOSTURAS,A VÁRIAS SUPERSTIÇÕES E PREDIÇÕES, A FATOS ATUAIS DE ESPIRITISMO:,E GERALMENTE A TODAS AS CRENÇAS FALSAS MARAVILHOSAS E SURPREENDENTES,MISTERIOSO E SOBRENATURAL;POR J. COLLIN DE PLANCY.SEXTA EDIÇÃO, AUMENTADA EM 800 NOVOS ARTIGOS,E ILUSTRADO COM 550 GRAVAÇÕES, INCLUINDO OS RETRATOS DE 72 DEMÔNIOS,DESENHADO POR M. L. BRETON, DOS DOCUMENTOS FORMAIS.PARIS HENRI PLON, impressora-editora, rue garancière____1863 : Dicionário infernal Primeira página do Dicionário Infernal de Collin de Plancy.( https://bit.ly/3vOyl8M ) Formato Dicionário enciclopédico Autor J. Collin de Plancy Desenho m.l. Breton Gêneros Dicionário enciclopédico oculto ( in ) Tópicos Demonologia , literatura demonológica ( d ) Datas de publicação 1818 1826 1863 O Dicionário Infernal é a obra principal de Jacques Collin de Plancy , um escritor francês nascido em 1793 ou 1794 em Plancy-l Abbaye e falecido em 1881 . Ele é o autor de inúmeras obras sobre o oculto , o incomum e o fantástico . Resumo 1 História Livre-pensador sob a influência de Voltaire , Jacques Collin de Plancy é impressor-livreiro em Plancy-l Abbaye e em Paris . Entre 1830 e 1837 viveu em Bruxelas , depois na Holanda , e finalmente voltou para a França após ter renunciado aos seus erros e feito um retorno à religião católica . Sua obra mais importante é o Dictionnaire Infernal , cujo título completo é: Dicionário Infernal ou Biblioteca Universal sobre seres, personagens, livros, fatos e coisas, que se relacionam com aparições, magia, o comércio do inferno, adivinhações, ciências secretas, grimórios, maravilhas, erros e preconceitos, tradições e contos populares, para várias superstições, e geralmente a todas as crenças maravilhosas, surpreendentes, misteriosas e sobrenaturais. Publicado pela primeira vez em 1818 e depois dividido em dois volumes, o Dictionnaire infernal passou por seis reedições e numerosas mudanças entre 1818 e 1863. Este livro lista todo o conhecimento da época sobre superstição (ões) e demonologia . Em 1822, um anúncio publicitário dizia desta obra: Anedotas do século XIX ou contos inéditos, anedotas recentes, traços e palavras pouco conhecidas, aventuras singulares, citações, ligações diversas e peças curiosas, para servir na história dos costumes e do espírito do século em que vivemos em comparação com os séculos passados. Influenciado por Voltaire, Collin de Plancy inicialmente negou uma série de superstições . Por exemplo, ele tranquilizou seus contemporâneos sobre os tormentos do inferno : “Negar que haja dores e recompensas após a morte é negar a existência de Deus; uma vez que existe, deve ser necessariamente justo. Mas como ninguém jamais soube os castigos que Deus reserva aos culpados, nem o lugar que os contém, todas as imagens que nos foram feitas são fruto de uma imaginação mais ou menos desordenada. Os teólogos deveriam deixar aos poetas a tarefa de pintar o inferno, e não se preocupar ferozmente em assustar os espíritos com pinturas hediondas e livros terríveis ( p. 164) 1 . Mas o ceticismo de Collin de Plancy desaparece com o tempo. No final da década de 1830, ele se tornou um católico devoto. Ele converte, modifica muitas de suas obras realizadas no passado e revisa completamente seu Dicionário Infernal , para colocá-lo em conformidade com os cânones da Igreja. A sexta e última edição de 1863, diluída e embelezada com numerosas ilustrações de Louis Le Breton gravadas por M. Jarrault, apóia a tese da existência de demônios. Ele também terminou sua carreira trabalhando com o Padre Migne para desenvolver um Dicionário de Ciências Ocultas ou Enciclopédia Teológica , um livro a favor do Catolicismo 2 , 3 . Muitos artigos escritos no Dictionnaire Infernal ilustram a tensão do autor entre racionalismo , fé e credulidade, o que o leva, por exemplo, a admitir a possível eficiência da quiromancia e a refutar a cartomancia : “É certo que a quiromancia, especialmente a fisionomia, tem pelo menos a da plausibilidade, que extraem suas previsões dos signos que tocam, dos traços que os distinguem e caracterizam, das linhas que carregamos consigo, que são obra da natureza, e que se pode acreditar significativo, uma vez que são particulares a cada indivíduo. Mas os mapas, obras do homem, completamente alheios ao futuro, assim como ao presente, como ao passado, mapas em nada afetam a pessoa que os consulta. Para mil pessoas diferentes, eles terão o mesmo resultado; e vinte vezes para o mesmo objeto trarão prognósticos diferentes (p. 82) Extraido Sobre comer os mortos em seus túmulos “Os antigos acreditavam que os mortos comiam em seus túmulos. Não sabemos se os ouviram mastigar; mas é certo que devemos atribuir à ideia que preservou a faculdade de comer pelos mortos o hábito das refeições fúnebres que eram servidas desde tempos imemoriais, e entre todos os povos, no túmulo do falecido. Originalmente, os padres faziam esta festa à noite, o que fortalecia a opinião acima mencionada; porque os verdadeiros comedores não se gabavam disso. Entre os povos um tanto dilapidados, os próprios pais comeram a refeição fúnebre. A opinião de que os espectros se alimentam ainda é comum no Levante. Os alemães há muito acreditam que os mortos mastigam como porcos em seus túmulos, e que é fácil ouvi-los rosnar enquanto esmagam o que devoram. Philippe Rehrius, no século XVIIth século e Michel Raufft no início do XVIII th , sequer publicada Tratado sobre o mastigar mortos em seus túmulos. Dizem que em alguns lugares da Alemanha, para evitar que os mortos mastiguem, colocam um pedaço de terra sob o queixo no caixão; em outros lugares, uma pequena peça de prata é enfiada em suas bocas, e outros apertam fortemente suas gargantas com um lenço. Eles então citam vários mortos que devoraram sua própria carne em seu sepulcro. Devemos ficar surpresos ao ver os cientistas encontrarem algo prodigioso em tais fatos naturais. Durante a noite seguinte ao funeral do Conde Henri de Salm, ouvimos na igreja da abadia de Haute-Seille, onde foi enterrado, gritos abafados que os alemães sem dúvida teriam interpretado como o grunhido de uma pessoa que mastiga; e no dia seguinte, o túmulo do conde foi aberto, ele foi encontrado morto, mas virado e de bruços, enquanto ele tinha sido enterrado de costas. Ele foi enterrado vivo. Devemos atribuir a uma causa semelhante a história relatada por Raufft, de uma mulher boêmia, que em 1345 comeu, em seu túmulo, metade de sua mortalha sepulcral. No século passado, um homem pobre tendo sido enterrado às pressas no cemitério, ouviu-se um barulho durante a noite em seu túmulo: foi aberto no dia seguinte e descobriu-se que ele havia comido a carne de seus braços. Este homem, tendo bebido conhaque em excesso, foi enterrado vivo. Uma jovem senhora Tendo Augsburg caído em letargia, ela foi considerada morta, e seu corpo foi colocado em uma cripta profunda, sem ser coberto com terra. Logo algum barulho foi ouvido em sua tumba; mas ninguém prestou atenção a isso. Dois ou três anos depois, um dos membros da família morreu: a cripta foi aberta e o corpo da jovem foi encontrado perto da pedra que fechava a entrada. Ela havia tentado em vão mover esta pedra e não tinha mais os dedos da mão direita, que devorou ​​em desespero. e o corpo da jovem foi encontrado perto da pedra que fechava a sua entrada. Ela havia tentado em vão mover esta pedra e não tinha mais os dedos da mão direita, que devorou ​​em desespero. e o corpo da jovem foi encontrado perto da pedra que fechava a sua entrada. Ela havia tentado em vão mover essa pedra e não tinha mais os dedos da mão direita, que devorou ​​em desespero.4 . - Jacques Collin de Plancy, “Massication”, Dictionnaire infernal (1853), p. 334 Lista de demonios dicionario infernal Adramelech Asmodée Astaroth Azazel Bael Béhémoth Belzebuth Flaga: Abigor ou Eligos Abraxas / Abracas Adramelech Aguares Alastor Alocer Amduscias Amon Andras Asmodée Astaroth Azazel Bael Balan Barbatos Béhémoth Belphégor Belzebuth Berith Bhairava / Beyrevra Buer Caacrinolaas Cali Caym Cerbere Deimos / Deumus Eurynome Flaga Flavros Forcas Furfur Ganga / Gramma Garuda Guayota Gomory Haborym Ipes Lamia Lechies Leonard Lucifer Malphas Mammon Marchosias Melchom Moloch Nickar Nybbas Orobas Paimon Picollus Pruflas / Busas Rahovart Ribesal Ronwe Scox Stolas Tap Tornarsuk Ukobach Volac Wall Xaphan Yan-gant-y-tan Zaebos edicao: teve várias versões ao longo dos anos com conteúdo variado. é um livro sobre demonologia ilustrada, organizada em hierarquias infernais, escrito por Jacques Auguste Simon Collin de Plancy e publicado no ano de 1818. Havia várias edições do livro, mas talvez a mais famosa seja a edição de 1863, em que foram adicionada sessenta e nove ilustrações ao livro. Essas ilustrações são desenhos que tentam retratar as descrições do aparecimento de vários demônios. Muitas dessas imagens foram usadas mais tarde, na edição de Samuel Liddell MacGregor Mathers, na Chave Menor de Salomão, embora algumas das imagens tenham sido removidas. O livro foi publicado pela primeira vez em 1818 e, em seguida, dividido em dois volumes, com seis reimpressões e muitas mudanças entre 1818 e 1863. Este livro tenta dar conta de todo o conhecimento sobre superstições e demonologia. Uma revisão de 1822, lê-se: “Anecdotes du dix-neuvième siècle ou historiettes inédites, anedoctes récentes, traits et mots peu connus, aventures singulières, citations, rapprochements divers et pièces curieuses, pour servir à l histoire des mœurs et de l esprit du siècle où nous vivons comparé aux siècles passés. Piadas do século XIX, ou histórias, piadas recentes, as características e as palavras pouco conhecidas, aventuras singulares, citações diversas, compilações e peças curiosas, para ser utilizado para a história dos costumes e da mente do século em que vivemos, em comparação com séculos passados. ” A capa para a edição de 1826 diz: “Dictionnaire infernal ou Bibliothèque Universelle sur les êtres, les personnages, les livres, les faits et les choses, qui tiennent aux apparitions, à la magie, au commerce de l enfer, aux divinations, aux sciences secrètes, aux grimoires, aux prodiges, aux erreurs et aux préjugés, aux traditions et aux contes populaires, aux superstitions diverses, et généralement à toutes les croyances merveilleuses, surprenantes, mystérieuses et surnaturelles. Dicionário Infernal, ou uma Biblioteca Universal, sobre os seres, personagens, livros, escrituras, e as causas que dizem respeito às manifestações e magia do tráfico do Inferno; adivinhações, ciências ocultas, grimórios, maravilhas, erros, preconceitos, tradições, lendas, as superstições diversas, e em geral, toda a espécie de sorte maravilhosa, crenças surpreendentes, misteriosa e sobrenatural. ” Influenciado por Voltaire, Collin de Plancy, inicialmente, não acreditava em muitas superstições. Por exemplo, o livro tranquiliza seus contemporâneos, como aos tormentos do inferno: Negar que existem sofrimentos e recompensas após a morte, é para negar a existência de Deus, pois Deus existe, ele deve ser necessariamente assim. Mas só Deus poderia saber o punições para os culpados, ou o lugar que os detém. Todos os catálogos feitos antes, são apenas fruto de uma imaginação mais ou menos desordenada. Teólogos deve deixar para os poetas a representação do Inferno, e não se procuram amedrontar as mentes com pinturas horríveis e terríveis livros (pág. 164). Mas o ceticismo de Collin de Plancy escurecia com o tempo. Até o final de 1830 ele certamente torna-se um entusiasta Católico, para a consternação de seus anteriores admiradores . Ele abjura (renuncia solenemente) e modifica seus trabalhos anteriores e faz uma revisão total no seu Dictionnaire Infernal, para colocá-lo em conformidade com o cânones (constituição da igreja), da Igreja Católica Romana. A sexta e última edição de 1863, torna-se completamente insípida sobre ele. Decorado com muitas gravuras, procurou-se afirmar a existência dos demônios. Collin de Plancy terminou sua carreira com uma colaboração com o Abbé Migne, para completar um Dicionário das ciências ocultas ou Enciclopédia teológica, descrito por alguns como uma autêntica obra da doutrina Católica Romana. Muitos artigos escritos no Dictionnaire Infernal, ilustram movimentações feitas pelo do autor, no que se refere ao racionalismo, a fé e a vontade de acreditar sem provas. Por exemplo, ele admite que a eficácia possível da quiromancia, rejeitando a cartomancia : É certo que a quiromancia e, especialmente, a fisionomia, tem pelo menos alguma plausibilidade: eles tirarem as suas previsões de sinais, que dizem respeito às características que distinguem e caracterizam pessoas, das linhas que os sujeitos carregam com eles mesmos, que são obra da natureza, e que alguém pode acreditar significativo, uma vez que são únicas para cada indivíduo. Mas os cartas, apenas artefatos humanos, não sabem nem o futuro, nem o presente, nem do passado, não tem nada da individualidade da pessoa consultá-los. Por mil pessoas diferentes, eles terão o mesmo resultado, e consultou vinte vezes sobre o mesmo assunto, eles vão produzir vinte produções contraditórios. (pág. 82).