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La Idea De Justicia Social


La Idea De Justicia Social
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La Idea De Justicia Social


La Idea De Justicia Social
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Author : José Castán Tobeñas
language : es
Publisher:
Release Date : 1966

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El Marxismo Y La Justicia Social


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Author : Manuel Ossa
language : es
Publisher:
Release Date : 2011

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Justicia Social Y Econom A En La Teor A Del Derecho


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Author : Roger Merino Acuña
language : es
Publisher:
Release Date : 2016

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Que Es La Justicia Social


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Author : Benvenuto Donati
language : es
Publisher: UNAM
Release Date : 2004

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Justicia Social


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Author : Pablo Aguayo Westwood
language : es
Publisher:
Release Date : 2022

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Qu Es La Justicia Una Defensa Del Bien Com N Desde La Teor A Econ Mica De La Justicia Distributiva


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Author : Daniel Castellanos García
language : es
Publisher: Universidad Externado
Release Date : 2012-01-01

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A finales del siglo XVIII el pensador británico Jeremy Bentham planteó que la moralidad de los actos humanos debe juzgarse por su grado de utilidad . Así nació la doctrina del utilitarismo, que tiene como corolario la teoría de la justicia que sostiene que el interés común no es sino la suma de los intereses individuales. El utilitarismo, aunque muy influyente, no ha sido aceptado de manera unánime, entre otras razones por sus consecuencias anti-igualitarias. El filósofo norteamericano John Rawls se propuso formular una teoría alternativa de la justicia. En 1971 planteó que las reglas de convivencia que los seres humanos acordaran en una situación en la cual ellos pudieran desprenderse de sus intereses particulares serían justas. Una de esas reglas sería el principio de la diferencia , que sostiene que una política social no mejora el bienestar social si no mejora a quienes están peor en la sociedad. Esto implica una forma de igualitarismo social. Así se plantea un debate entre la izquierda igualitaria y la derecha utilitaria. Tradicionalmente, se ha creído que la discusión sobre la justicia pertenece al ámbito de la filosofía política y moral. Sin embargo, desde el año 1950, en la economía ha habido algunos progresos que tienen implicaciones sobre esa discusión. El propósito de este texto es mostrar esas implicaciones. Ellas conducen a una formulación muy precisa de la justicia, políticamente intermedia entre las ideas de Bentham y de Rawls. Este libro es un buen ejemplo de cómo la fertilización cruzada entre la filosofía y la economía produce un modo de pensar riguroso y distinto sobre una de las preguntas más apasionantes de las ciencias sociales: ¿qué es una sociedad justa? La respuesta que se da aquí es que una sociedad justa es una sociedad profundamente democrática, en la cual cada individuo tiene el mismo poder de definir el bien común.



Saberes Sociales Para La Justicia Social


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Author : Rodríguez Ávila, Sandra Patricia
language : es
Publisher: Universidad Pedagógica Nacional
Release Date : 2017-09-30

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Este libro articula la educación, los saberes sociales y la justicia social en el contexto de América Latina con el fin de mostrar las alternativas que se han tejido a lo largo del continente para amplios sectores de la población sometidos a procesos de exclusión, tanto en los esfuerzos por una educación formal ligados con la escuela y el currículo como en escenarios comunitarios que surgen de la iniciativa de las colectividades y los movimientos sociales, y que posicionan una manera de comprender las injusticias a las que están sometidos. Los diez capítulos que conforman esta compilación aportan a este debate desde distintas reflexiones teóricas y desde experiencias nacionales muy diversas. Esto les permitirá a los lectores aproximarse a las realidades educativas de América Latina desde la problematización que hacen los autores, a las formas de injusticia y a la construcción de proyectos sociales.



Repensar La Justicia Social


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Author : Antonio Márquez Prieto
language : es
Publisher: Aranzadi
Release Date : 2008

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Este estudio se centra ante todo en la idea de justicia. Con ocasión de analizar el marco empresarial de relaciones laborales se intenta la aplicación, al Derecho en general, del enfoque relacional sociológico iniciado por Pierpaolo Donati. Y, con apoyo en la teoría de juegos, según el tratamiento de las distintas estrategias de reciprocidad, planteado por Luigino Bruni, se propone entender la justicia social como justicia relacional. En una primera aproximación a un conjunto de consideraciones que pretenden rebasar el estricto ámbito jurídico interno y contribuir a un diálogo global e interdisciplinar. Antonio Márquez Prieto es Profesor Titular de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social en la Universidad de Málaga. Entre sus obras pueden citarse monografías como La materia contenciosa de Seguridad Social (1997), El proceso de Seguridad Social y la reducción de los privilegios administrativos (1999), La protección por desempleo en España y otros Estados europeos (2001) y Seguridad Social y Protección Social: un enfoque conceptual (2002)



Qu Es La Justicia Una Defensa Del Bien Com N Desde La Teor A Econ Mica De La Justicia Distributiva


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Author : Daniel Castellanos García
language : es
Publisher: U. Externado de Colombia
Release Date : 2012-10-28

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A finales del siglo xviii el pensador británico Jeremy Bentham planteó que la moralidad de los actos humanos debe juzgarse por su grado de "utilidad". Así nació la doctrina del utilitarismo, que tiene como corolario la teoría de la justicia que sostiene que el interés común no es sino la suma de los intereses individuales. El utilitarismo, aunque muy influyente, no ha sido aceptado de manera unánime, entre otras razones por sus consecuencias anti-igualitarias. El filósofo norteamericano John Rawls se propuso formular una teoría alternativa de la justicia. En 1971 planteó que las reglas de convivencia que los seres humanos acordaran en una situación en la cual ellos pudieran desprenderse de sus intereses particulares serían justas. Una de esas reglas sería el "principio de la diferencia", que sostiene que una política social no mejora el bienestar social si no mejora a quienes están peor en la sociedad. Esto implica una forma de igualitarismo social. Así se plantea un debate entre la "izquierda" igualitaria y la "derecha" utilitaria. Tradicionalmente, se ha creído que la discusión sobre la justicia pertenece al ámbito de la filosofía política y moral. Sin embargo, desde el año 1950, en la economía ha habido algunos progresos que tienen implicaciones sobre esa discusión. El propósito de este texto es mostrar esas implicaciones. Ellas conducen a una formulación muy precisa de la justicia, políticamente intermedia entre las ideas de Bentham y de Rawls. Este libro es un buen ejemplo de cómo la fertilización cruzada entre la filosofía y la economía produce un modo de pensar riguroso y distinto sobre una de las preguntas más apasionantes de las ciencias sociales: ¿qué es una sociedad justa? La respuesta que se da aquí es que una sociedad justa es una sociedad profundamente democrática, en la cual cada individuo tiene el mismo poder de definir el bien común. Esta es una idea muy conocida, que tiene consecuencias insospechadas, como por ejemplo que algunas famosas paradojas de la votación son fácilmente explicables, o que algunas formas democráticas muy usadas son, en efecto, injustas.



Justicia Desarrollo Y Equidad


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Author : Santiago Hurtado Martín
language : es
Publisher: Plaza Y Valdes
Release Date : 2008

Justicia Desarrollo Y Equidad written by Santiago Hurtado Martín and has been published by Plaza Y Valdes this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2008 with Biography & Autobiography categories.


¿QuÉ significa la justicia social y, de manera especial, quÉ significa en la administraciÓn de LÁzaro CÁrdenas? ¿Por quÉ los artÍculos constitucionales 3°, 27° y 123°, son el fundamento de la justicia y la polÍtica social del Estado mexicano? La idea de justicia lleva en sÍ una conceptualizaciÓn de lo que es el hombre, y de Ésta emanan los distintos bienes que en una sociedad, se considera, debe poseer toda persona, eso serÍa lo justo. En la antigua Grecia, la justicia era una diosa. El origen de la polis se encontraba en DikÉ, la diosa justicia regÍa la vida ciudadana y articulaba las relaciones sociales y polÍticas. AristÓteles se refiere a ella como "...una virtud en mÁximo grado completa, porque su prÁctica es la virtud consumada". Con este fundamento teÓrico y anteponiendo la grandeza de la equidad y la justicia social en todo buen gobierno, el texto realiza una introspecciÓn a los diez principios polÍticos o pilares fundacionales que definen al Estado mexicano y en especial a la justicia social del cardenismo, pilar de la polÍtica social, con el objeto de establecer si esta administraciÓn posee los rasgos fundamentales de un gobierno justo que tiene como techo mÍnimo: la justicia social y por ende el rostro de una verdadera autoridad y de una verdadera repÚblica constitucional, cimiento de la justicia, la equidad y el desarrollo.