Le Concept Du Droit Selon Aristote Et S Thomas
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Le Concept Du Droit Selon Aristote Et S Thomas
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Author :
language : fr
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Release Date : 1933
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La Formation De La Pens E Juridique Moderne
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Author : Michel Villey
language : fr
Publisher: PUF
Release Date : 2018-01-31T00:00:00+01:00
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« Pourquoi publier ces cours, anciens déjà ?... Pour l’amour de la grande pensée, plus excitante encore lorsqu’elle se donne à voir, affrontée aux plus difficiles enjeux, dialoguant avec les œuvres maîtresses de notre tradition philosophique, travaillant sur elle-même, vivant, rendue plus belle encore dans le don superbe de l’enseignement. »Dans une présentation de cette édition, Stéphane Rials esquisse une interprétation de l’entreprise de Michel Villey et rend hommage à celui qu’il considère comme le « plus grand penseur des facultés de droit françaises au XXe siècle ».
Thomas D Aquin Droit Politique Et M Taphysique
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Author : Paul Dubouchet
language : fr
Publisher: Editions L'Harmattan
Release Date : 2011
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L'auteur revient ici sur les thèses développées par Michel Villey dans son livre Questions de Saint Thomas sur le droit et la politique (PUF, 1987). Cet ouvrage envisage la critique du thomisme et de la pensée juridique, philosophique et scientifique effectuée par Michel Villey, puis son apologie de Saint Thomas portant sur sa "doctrine sacrée" et sur ce que l'on peut appeler sa "doctrine du droit".
La Formation De La Pens E Juridique Moderne
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Author : Michel Villey
language : fr
Publisher:
Release Date : 1968
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D Finitions Et Fins Du Droit
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Author : Michel Villey
language : fr
Publisher: Dalloz-Sirey
Release Date : 1975
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Le Ons D Histoire De La Philosophie Du Droit
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Author : Michel Villey
language : fr
Publisher:
Release Date : 1962
Le Ons D Histoire De La Philosophie Du Droit written by Michel Villey and has been published by this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 1962 with Jurisprudence categories.
Revue Thomiste N2 2022
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Author :
language : fr
Publisher: Klincksieck
Release Date : 2022-08-04
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La concept de nature selon saint Thomas d'Aquin. Actes du Colloque. Toulouse, 28-29 mai 2021 D. Perrin: Ars imitatur naturam reception et interpretation thomasiennes de l'adage C'est a la reception et a l'interpretation de l'adage aristotelicien ars imitatur naturam (Physique, II, 2, 194 a 20-25) que cette etude est consacree. Saint Thomas affirme, comme Aristote, que l'art imite la nature mais sa maniere de comprendre la raison de cette imitation ou de cette ressemblance n'est pas exactement celle du Philosophe car c'est, pour lui, une seule et meme Intelligence divine qui est au principe des naturalia et des artificialia 1) des naturalia car celles-ci ont ete formees a partir des idees divines, 2) des artificialia car l'intelligence humaine qui les produit est une certaine participation de l'intelligence divine. Comme Aristote, saint Thomas soutient que l'art accomplit ce que la nature ne peut pas faire mais les nombreuses manieres d'entendre cet accomplissement le menent egalement plus loin que son maitre. Saint Thomas envisage l'art comme un accomplissement par l'homme de sa propre nature, une suppleance possible aux defauts de la nature et une aide apportee a la nature dans certains cas pour realiser ses propres fins. Quand saint Thomas, enfin, soutient que la nature est l'oeuvre de l'art de Dieu, et par appropriation, l'oeuvre du Verbe, l'art du Pere , la doctrine de l'imitation de la nature par l'art humain devient, indirectement, une imitation de l'art divin a l'oeuvre de la nature. La theologie trinitaire de la Creation vient bouleverser l'interpretation de l'adage et lui donner une portee qu'Aristote n'avait fait qu'entrevoir. L'equilibre que saint Thomas tient entre une doctrine totalement exemplariste, comme celle de Platon, et une doctrine de la creativite, comme celle de Nicolas de Cues, lui donne de penser, pour de bon, l'inventivite artistique et la production de formes neuves, sans faire pour autant de l'activite artistique une activite creatrice. F. Daguet: La nature politique chez saint Thomas d'Aquin La nature politique est une realite bien etablie chez Thomas, aussi bien lorsqu'il etudie les hommes et les communautes humaines que lorsqu'il traite du genre humain dans son ensemble a la lumiere de la Revelation. Pour autant, ces deux domaines paraissent chez lui comme juxtaposes, et il n'est pas sans interet de voir comment ils peuvent se rejoindre, des lors qu'il s'agit des memes hommes et des memes groupes humains, apprehendes a la fois par la raison naturelle et par la foi theologale. A. Seriaux: Apories thomasiennes sur le droit naturel Thomas d'Aquin traite specifiquement du droit et du droit naturel a l'occasion de son expose sur la vertu de justice (Somme de theologie, IIa-IIae, q. 57). Il le fait principalement en reference a Aristote, dont il vient de commenter l'Ethique a Nicomaque, mais il sait aussi puiser son inspiration chez les juristes romains, Ulpien notamment. Cette heureuse synthese ne laisse pas, toutefois, d'etre ambigue. Quel rapport entretient-elle, en particulier, avec le traite des lois (Ia-IIae, q. 90 s.) ? D'un cote, Thomas se refuse a confondre droit et loi, mais d'un autre cote, il ne cesse de les rapprocher. De meme, s'il fait reposer le droit naturel sur la nature des choses (ce qui parait l'eloigner d'autant de la loi naturelle, qui decoule quant a elle de la nature humaine ), il considere neanmoins que le droit naturel change parce que la nature humaine est sujette au changement et que tout ce que la raison dicte a l'homme est de droit naturel . C'est a l'elucidation de telles apories que cet article est consacre. Ph.-M. Margelidon: Bonum naturae, peccatum naturae et malum naturae dans la Summa theologiae et le De malo de saint Thomas d'Aquin Le vocabulaire de la nature est paradoxal. Il y a un bien de nature (bonum naturae), comme il y a un mal de nature (malum naturae): un bien de nature avant le peche et un bien de nature apres le peche, comme il y a un mal de nature avec le peche de nature. La nature humaine est a la fois le sujet d'un bien, mais aussi d'un double mal, de coulpe et de peine: le peche de nature (peccatum naturae) et la mort qui est a la fois secundum naturam et contra naturam. On peut parler d'un double etat paradoxal de la nature humaine dans l'histoire du salut chez saint Thomas d'Aquin. F.-X. Putallaz: Le concept de nature selon Georges Cottier Historien de la philosophie moderne, Directeur de la revue Nova et Vetera et Theologien de la Maison pontificale, le Cardinal Georges Cottier, o.p. (1922-2016), a laisse deux etudes de premiere importance sur la notion de nature. Il y insiste sur la polysemie du terme: donnee premiere de l'experience humaine, la nature comporte une richesse que l'histoire de la philosophie a eu tendance a perdre de vue, au point qu'on en arrive a une opposition irreductible entre nature et liberte , rendant inintelligible le role de la loi naturelle. L'enjeu consiste donc aujourd'hui a redonner a la nature toute son ampleur. On y decouvrira comment la multiplicite des sens du terme rejaillit sur la diversite de la grace qui perfectionne la nature humaine en particulier. M. Node-Langlois: La redecouverte de la cause formelle chez Kant: une occasion manquee ? Dans sa Critique de la faculte de juger (1790), Emmanuel Kant rehabilite les concepts majeurs de la physique aristotelicienne, a l'encontre du mecanicisme classique, qu'il avait pourtant lui-meme voulu consacrer dans la Critique de la raison pure (1781). Si la notion de finalite naturelle se trouve ainsi restauree dans son veritable sens, il n'en va pas de meme de la notion de cause formelle, que Kant presente comme une force, a l'instar d'auteurs critiques en son temps par Thomas d'Aquin. L. Solignac: La nature dans la pensee de saint Bonaventure ou la physique du salut La nature souffre-t-elle d'un manque de consistance dans la pensee bonaventurienne ? Enracinee dans la theologie trinitaire et definie par sa communicabilite, la notion de nature trouve dans la creature du monde un lieu d'expression qui manifeste a la fois la solide structure trinitaire de toute nature et sa vigueur, dont l'activite reguliere constitue le cours habituel des choses (saint Augustin). Aussi la physique, y compris dans ses developpements aristoteliciens, s'integre naturellement a l'edifice de la sagesse chretienne, comme science qui a pour objet la nature comme dynamisme et pour mystere lumineux ou medium le corps mobile du Christ en son incarnation.
Les Grands Courants De La Philosophie Du Droit Et De L Tat
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Author : Albert Brimo
language : fr
Publisher: FeniXX
Release Date : 1978-12-31T23:00:00+01:00
Les Grands Courants De La Philosophie Du Droit Et De L Tat written by Albert Brimo and has been published by FeniXX this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 1978-12-31T23:00:00+01:00 with Law categories.
Aristote, Saint Thomas, Grotius, Pufendorf, Thomassius, Leibniz, Wolff, de Vattel, Burlamaqui-Barbeyrac, Hobbes, Locke, Jean-Jacques Rousseau, Spinoza, Kant, Stammler, Del Vecchio, Hegel, Fichte, Schelling... : tous les grands créateurs de système philosophique ont si bien compris l’importance du débat, que la philosophie du droit occupe une place essentielle dans leur œuvre. Cette discipline est maintenant enseignée dans toutes les grandes facultés de droit du monde, notamment à Panthéon-Assas, qui a créé un diplôme d’État approfondi de philosophie du droit, donnant accès à un Doctorat de philosophie du droit, dont Albert Brimo est l’un des professeurs.
Droit Nature Histoire Michel Villey Philosophe Du Droit
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Author : Association française de philosophie du droit
language : fr
Publisher: FeniXX
Release Date : 1984-12-31T23:00:00+01:00
Droit Nature Histoire Michel Villey Philosophe Du Droit written by Association française de philosophie du droit and has been published by FeniXX this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 1984-12-31T23:00:00+01:00 with Law categories.
L’œuvre de Michel Villey, concerne les thèmes les plus fondamentaux de la philosophie du droit : la définition du droit lui-même, celle de la justice, la place de la loi, la fonction du juge, le raisonnement juridique... Ses travaux ont été menés sous l’éclairage offert par l’examen critique de l’histoire de la philosophie et du droit, qui a permis à Michel Villey d’en étudier les moments essentiels : le jus-naturalisme antique et le droit romain, la naissance du droit subjectif et des « Droits de l’Homme », le positivisme moderne. Ce livre n’a pas vocation honorifique, au sens conventionnel du terme, mais constitue une série d’analyses, d’approfondissements voire de critiques de l’ensemble de la pensée de Michel Villey, cherchant à en déterminer la portée pour la compréhension du droit comme pour la réflexion politique et morale. R.S.
Michel Villey Et Le Droit Naturel En Question
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Author :
language : fr
Publisher: Editions L'Harmattan
Release Date : 2000-11-01
Michel Villey Et Le Droit Naturel En Question written by and has been published by Editions L'Harmattan this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2000-11-01 with Law categories.
L’oeuvre de Michel Villey, disparu en 1988, vise à retrouver la spécificité de droit dans le “droit naturel classique”, pensé par Aristote ou Saint Thomas, et mis en oeuvre par le droit romain. Ce qui engage une critique radicale du positivisme juridique ou de la doctrine des droits subjectifs, dont l’histoire de la philosophie nous indiquerait l’origine au XIVème siècle chez Guillaume d’Occam. Cete perspective est ici exposée et discutée, de manière parfois critique, mais toujours dans un souci d’attention à l’oeuvre qui joue le rôle d’interlocuteur, par des auteurs d’options philosophiques, et d’origines extrêmement diverses.