Teologia Alvissarista
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Teologia Alvissarista
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Author : Thiago De Paiva Campos
language : pt-BR
Publisher: Clube de Autores
Release Date : 2015-07-31
Teologia Alvissarista written by Thiago De Paiva Campos and has been published by Clube de Autores this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2015-07-31 with Philosophy categories.
A Teologia Crítica representa a posição metodológica própria do Kantismo adotada pelo Alvissarismo. A Teologia Crítica caracteriza-se por considerar que a análise crítica da possibilidade, da origem, do valor, das leis e dos limites do conhecimento racional constitui-se o ponto de partida da Teologia. A Teologia Crítica tem como objeto o processo pelo qual se estrutura o conhecimento teológico. Desse modo, em sentido geral, merece o nome de Teologia Crítica a postura que privilegia a investigação dos fundamentos do conhecimento como condição para toda e qualquer Teologia. Para a Teologia Crítica, a pergunta sobre os fundamentos do conhecimento deve ter primazia sobre a pergunta sobre os fundamentos do Ser, posto que, sem os fundamentos do conhecimento não se pode garantir com segurança a validade das proposições teológicas. A Teologia Crítica é uma atitude filosófica que nega a verdade de todo conhecimento que não tenha sido submetido, previamente, a uma detalhada crítica dos fundamentos da Teologia. Neste sentido, a Teologia Crítica apresenta-se como uma Teologia agnóstica. Tal como a Teologia Dogmática, a Teologia Crítica acredita na razão e confia nela; mas ao contrário da Teologia Dogmática, a Teologia Crítica submete a investigação teológica a uma crítica epistemológica. A Teologia Crítica está fundamentada em postulados e não em dogmas, ou seja, em proposições não provadas ou demonstradas, que são consideradas como óbvias ou como um consenso inicial necessário para a construção e aceitação da religião, que se admite sem discussão, mas que não são dogmas, pois mesmo se apresentando como pontos fundamentais da religião, não são preceitos indiscutíveis nem irrefutáveis; este é o caso da Teologia Alvissarista, que, por estar arquitetada unicamente através de postulados, se torna uma Teologia Crítica e não uma Teologia Dogmática. A Teologia Dogmática é uma Teologia construída através de juízos que se baseiam em proposições que ultrapassam os limites da razão e não reconhecem a sua transgressão, tomando suas afirmativas como assertóricas e apodíticas enquanto na verdade são hipotéticas e problemáticas. A Teologia Crítica é uma Teologia construída através de juízos que se baseiam em proposições que ultrapassam os limites da razão e reconhecem a sua transgressão, tomando suas afirmativas exclusivamente como hipotéticas e problemáticas, jamais como assertóricas e apodíticas.
Teologia Alvissarista
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Author : Thiago De Paiva Campos
language : pt-BR
Publisher: Clube de Autores
Release Date : 2015-07-31
Teologia Alvissarista written by Thiago De Paiva Campos and has been published by Clube de Autores this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2015-07-31 with Philosophy categories.
A Teologia Crítica representa a posição metodológica própria do Kantismo adotada pelo Alvissarismo. A Teologia Crítica caracteriza-se por considerar que a análise crítica da possibilidade, da origem, do valor, das leis e dos limites do conhecimento racional constitui-se o ponto de partida da Teologia. A Teologia Crítica tem como objeto o processo pelo qual se estrutura o conhecimento teológico. Desse modo, em sentido geral, merece o nome de Teologia Crítica a postura que privilegia a investigação dos fundamentos do conhecimento como condição para toda e qualquer Teologia. Para a Teologia Crítica, a pergunta sobre os fundamentos do conhecimento deve ter primazia sobre a pergunta sobre os fundamentos do Ser, posto que, sem os fundamentos do conhecimento não se pode garantir com segurança a validade das proposições teológicas. A Teologia Crítica é uma atitude filosófica que nega a verdade de todo conhecimento que não tenha sido submetido, previamente, a uma detalhada crítica dos fundamentos da Teologia. Neste sentido, a Teologia Crítica apresenta-se como uma Teologia agnóstica. Tal como a Teologia Dogmática, a Teologia Crítica acredita na razão e confia nela; mas ao contrário da Teologia Dogmática, a Teologia Crítica submete a investigação teológica a uma crítica epistemológica. A Teologia Crítica está fundamentada em postulados e não em dogmas, ou seja, em proposições não provadas ou demonstradas, que são consideradas como óbvias ou como um consenso inicial necessário para a construção e aceitação da religião, que se admite sem discussão, mas que não são dogmas, pois mesmo se apresentando como pontos fundamentais da religião, não são preceitos indiscutíveis nem irrefutáveis; este é o caso da Teologia Alvissarista, que, por estar arquitetada unicamente através de postulados, se torna uma Teologia Crítica e não uma Teologia Dogmática. A Teologia Dogmática é uma Teologia construída através de juízos que se baseiam em proposições que ultrapassam os limites da razão e não reconhecem a sua transgressão, tomando suas afirmativas como assertóricas e apodíticas enquanto na verdade são hipotéticas e problemáticas. A Teologia Crítica é uma Teologia construída através de juízos que se baseiam em proposições que ultrapassam os limites da razão e reconhecem a sua transgressão, tomando suas afirmativas exclusivamente como hipotéticas e problemáticas, jamais como assertóricas e apodíticas.
Tica Alvissarista
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Author : Thiago De Paiva Campos
language : pt-BR
Publisher: Clube de Autores
Release Date : 2015-05-27
Tica Alvissarista written by Thiago De Paiva Campos and has been published by Clube de Autores this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2015-05-27 with Philosophy categories.
O princípio regulador da prática moral do Alvissarismo é o método do meio-termo, que pode se estruturar em todos os formatos da existência humana: A prática moral e existencial de não extremismo: um caminho de moderação, equilíbrio e harmonia entre os opostos. O meio-termo entre as visões filosóficas, políticas, econômicas e religiosas; ou seja, entre a Esquerda e a Direita, o Alvissarismo representa o Caminho do Meio. Uma explicação da Angelitude (perfeito estado de iluminação, sabedoria, calma, paz, felicidade, pureza de pensamentos, liberdade, serenidade, desapego e altruísmo, revelado pelo abatimento de todas as dívidas morais para com Deus, a Natureza e o Próximo, se libertando do ciclo cármico da Roda das Encarnações para servir diretamente a Deus como seu mensageiro); um estado onde fica óbvio que todas as dualidades aparentes no mundo são ilusórias. A prática da instrução canônica, da fé em Jesus Cristo e da obra de amor, justiça e caridade. O objetivo do ser humano é enfrentar a existência tal como ela se apresenta, buscando se regenerar moralmente através da troca dos vícios por virtudes assim como da troca dos débitos por créditos com a finalidade de promover a sua libertação do ciclo cármico da Roda das Encarnações a fim de atingir a angelitude e se tornar um mensageiro direto de Deus.
Alvissarismo
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Author : Thiago De Paiva Campos
language : pt-BR
Publisher: Clube de Autores
Release Date : 2015-05-23
Alvissarismo written by Thiago De Paiva Campos and has been published by Clube de Autores this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2015-05-23 with Philosophy categories.
Este livro é um resumo simplificado de todas as principais teorias e fundamentos do Alvissarismo expostos no Livro Alvíssara, sendo constituído de forma dialética através de perguntas e respostas. Seu objetivo final é o de servir de introdução a leigos e iniciantes ao estudo sistemático da Doutrina Alvissarista.
Direito Alvissarista
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Author : Thiago De Paiva Campos
language : pt-BR
Publisher: Clube de Autores
Release Date : 2015-05-26
Direito Alvissarista written by Thiago De Paiva Campos and has been published by Clube de Autores this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2015-05-26 with Law categories.
É possível ao homem agir dentro da Lei mesmo agindo fora da Lei? Como determinar o que é lícito e o que é ilícito? É aqui que entra a Teoria Especial do Direito, que explica como é possível ao homem agir dentro da Lei mesmo agindo fora da Lei, ou seja, a Teoria Especial do Direito, prova que é possível ao homem transgredir a Lei sem que essa transgressão se constitua como um crime por agir conforme a Lei mesmo agindo de modo oposto a Lei, isto é, o caso especial do assassinato em legítima defesa, ou a invasão de propriedade privada com a finalidade de salvar a vida de outrem, ou o aborto com a finalidade de salvar a vida da mãe, ou o suicídio com a finalidade de salvar a vida de outrem, ou então a eutanásia com a finalidade de salvar a vida de outrem, mostra um fenômeno jurídico e ético que prova que nem toda ação que transgride a Lei é uma ação criminosa, como pressupõe a Teoria Geral do Direito, sendo possível ao homem transgredir a Lei sem que a sua transgressão seja um crime, ou seja, sendo possível uma ação ser criminosa e não criminosa no mesmo sentido e ao mesmo tempo, o que contraria a Ética de Kant e a Lógica de Aristóteles que rege toda a Teoria Geral do Direito, onde o crime é toda ação que transgride a Lei e onde uma ação não pode ser no mesmo sentido e ao mesmo tempo criminosa e não criminosa. A única forma de explicar a permissividade jurídica da transgressão da Lei é através da Teoria Especial do Direito apresentado pelo Alvissarismo, e que consiste não na lógica clássica de Aristóteles, posto que neste caso o assassinato, mesmo em legítima defesa, ou a invasão de privacidade, mesmo com a finalidade de salvar a vida de outrem, ou o suicídio, mesmo com a finalidade de salvar a vida de outrem, ou o aborto, mesmo com a finalidade de salvar a vida da mãe, ou a eutanásia, mesmo com a finalidade de salvar a vida de outrem, não seria permitido e nem mesmo possível, mas sim na Lógica Deôntica Paraconsistente de Newton da Costa, onde uma ação que transgride a Lei não é uma ação criminosa mesmo transgredindo a Lei, sem mesmo que isso constitua a permissividade de todas as ações possíveis, isto é, sem que o princípio de explosão faça com que tudo seja permitido; ou seja, onde é possível uma ação ser criminosa e não criminosa no mesmo sentido e ao mesmo tempo em determinadas condições especiais, daí o nome Teoria Especial do Direito. Desse modo uma ação será criminosa, isto é, ilícita, se e só se ela transgredir a Lei e não tiver como finalidade o cumprimento de outra Lei. Age de tal modo que a sua liberdade não transgrida a liberdade de outrem, salvo se este ato for realizado com a finalidade de salvar a própria vida e/ou a vida de outrem. Essa máxima moral é a única máxima capaz de se firmar como uma lei universal, que tem como objetivo primordial estruturar todas as formas de aplicação de um sistema jurídico em todas as situações possíveis da existência humana sem que o sistema jurídico seja trivializado pelo princípio de explosão, onde tudo seria permitido a partir de uma contradição jurídica. Deste modo, uma ética será universal se, e só se, ela não for universal. Ou seja, uma regra será universal se, e só se, ela tiver uma exceção.
Espiritismo Alvissarista
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Author : Thiago De Paiva Campos
language : pt-BR
Publisher: Clube de Autores
Release Date : 2015-05-26
Espiritismo Alvissarista written by Thiago De Paiva Campos and has been published by Clube de Autores this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2015-05-26 with Philosophy categories.
O Alvissarismo e o Kardecismo se diferenciam apenas na forma, mas não no conteúdo. Origem, doutrina e prática ritualística estabelecem as diferenças fundamentais entre o Espiritismo Kardecista e o Espiritismo Alvissarista. No entanto, é preciso que deixemos bem claro aqui, que apesar da clareza dessa definição e da diferenciação dessas duas correntes espíritas, já que o Alvissarismo é um Espiritismo reformado pela epistemologia, isso não deve impossibilitar que a relação entre Kardecistas e Alvissaristas seja a do mais puro respeito, compreensão, sensatez e tolerância. O Alvissarismo é, portanto, uma dissidência pacífica do Espiritismo. Quanto à origem, o Espiritismo Kardecista ou simplesmente Espiritismo, doutrina codificada por Alan Kardec na França em 1857, recebida de vários espíritos superiores, caracteriza-se como um conjunto de princípios que pretendem unificar a ciência, a filosofia e a religião, com a meta de fazer a humanidade progredir espiritualmente através da fraternidade entre todos os homens que habitam a terra. O Espiritismo Alvissarista ou simplesmente Alvissarismo, doutrina fundada por Thiago de Paiva Campos no Brasil em 2012, inspirada por Deus pelo espírito da princesa Isabel e orientada pelo Arcanjo Uriel, caracteriza-se como um conjunto de princípios que servem de base a um sistema de filosofia, política, economia e religião, com a meta de regenerar a humanidade. Quanto à forma doutrinária, sabe-se que o Kardecismo se estrutura em postulados que pretendem ser científicos, filosóficos e religiosos, o que não acontece com o Alvissarismo, que não tem a pretensão de ser uma ciência, já que possui uma base epistemológica crítica; o Alvissarismo é uma religião trinitária abraâmica agnóstica-teísta e se estrutura através de postulados exclusivamente filosóficos, políticos, econômicos e religiosos; embora possua como base fundamental as mesmas crenças do Kardecismo, ou seja, Deus, a imortalidade da alma, a reencarnação, a pluralidade dos mundos e a comunicabilidade entre os vivos e os mortos, o Alvissarismo se distancia do Kardecismo principalmente em relação à (1) pretensão a cientificidade de seus postulados, (2) a crença em Satanás e (3) a crença na possibilidade do retrocesso na roda das encarnações. Porém, existem outras diferenças doutrinarias entre o Kardecismo e o Alvissarismo, principalmente ao que tange o Cristianismo, já que, para o Alvissarismo, ao contrário do Kardecismo, Jesus Cristo é o Filho de Deus, morreu em remissão dos nossos pecados, foi o primeiro espírito a encarnar na terra através do Logos (encarnação do Verbo) e é a reencarnação de Adão na figura do Pai primevo de Pequim. Quanto à prática ritualística, o Alvissarismo se difere do Kardecismo, porque o Alvissarismo atua no plano da natureza e do pensamento enquanto o Kardecismo atua apenas no plano do pensamento. O Kardecismo não possui rituais de nenhuma espécie, pois desvaloriza a importância do ritual para a religião, posto que não possui hierarquia sacerdotal, nem cerimônias de batizado, casamento ou funeral. Já o Alvissarismo possui rituais de iniciação, batizado, casamento e funeral. No entanto, da mesma forma como o Kardecismo, o Alvissarismo também repele a adoração de imagens, amuletos, rejeita crendices e superstições e não admite pagamento de qualquer espécie pela prestação de assistência espiritual ou de qualquer auxilio concedido aos necessitados, porém, ao contrário do Kardecismo, o Alvissarismo se utiliza da simbologia e da mitologia no processo ritualístico. Para o Alvissarismo, o verdadeiro culto é estabelecido através de um processo dialético entre o interior e o exterior, isto é, entre o homem e a natureza. O Alvissarismo é um sincretismo religioso que sintetiza o Judaísmo, o Cristianismo e o Espiritismo. Seu cânon sagrado é composto pela Bíblia, pela Codificação Espírita e por Alvíssara.
A Cr Tica Da F Pura
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Author : Thiago De Paiva Campos
language : pt-BR
Publisher: Clube de Autores
Release Date : 2015-11-23
A Cr Tica Da F Pura written by Thiago De Paiva Campos and has been published by Clube de Autores this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2015-11-23 with Philosophy categories.
A fé tem limites? Se a fé não tem limites, então tudo é permitido, até mesmo crer num bule de chá entre a terra e marte girando em torno do sol. O que faz com que a existência de Deus, anjos e demônios seja mais crível do que a existência de um gnomo ou da fada dos dentes? Quais são os limites da fé? Na fé tudo é permitido? O que torna uma entidade mais crível do que outra? Javé é mais crível que Tupã? Alá é mais crível que Brahma? A existência de Deus é mais crível do que a existência de um bule de chá entre a terra e marte girando em torno do sol? O que faz com que a crença em Deus seja diferente da crença em Papai Noel? Como determinar os limites da fé sem que tudo seja permitido? Como determinar os limites entre aquilo que é crível e aquilo que não é crível do ponto de vista da religião?
Anjos E Dem Nios
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Author : Thiago De Paiva Campos
language : pt-BR
Publisher: Clube de Autores
Release Date : 2016-06-24
Anjos E Dem Nios written by Thiago De Paiva Campos and has been published by Clube de Autores this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2016-06-24 with Religion categories.
Este é o Livro onde estão expostos os fundamentos básicos da Angelologia e da Demonologia Alvissarista, contendo a natureza dos Anjos e dos Demônios, bem como seus nomes e funções.
Alv Ssara Em Nome Do Pai Vol Ii
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Author : Thiago De Paiva Campos
language : pt-BR
Publisher: Clube de Autores
Release Date : 2013-02-02
Alv Ssara Em Nome Do Pai Vol Ii written by Thiago De Paiva Campos and has been published by Clube de Autores this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2013-02-02 with Philosophy categories.
Alvíssara em Nome-do-Pai possui dezesseis selos. O objetivo do primeiro selo de Alvíssara é: fazer uma análise sistemática do Judaísmo e do Cristianismo à luz da epistemologia Alvissarista. O objetivo do segundo selo de Alvíssara é: fazer uma análise sistemática do Espiritismo à luz da epistemologia Alvissarista. O objetivo do terceiro selo de Alvíssara é: fazer uma análise sistemática do Alvissarismo à luz de sua própria epistemologia e sincretizar o Judaísmo, o Cristianismo e o Espiritismo para fundamentar o Alvissarismo. O objetivo do quarto selo de Alvíssara é: fundamentar o princípio ético do Alvissarismo através de uma estrutura religiosa. O objetivo do quinto selo de Alvíssara é: fundamentar, com base na filosofia de Hegel e na antropologia de Lévi-Strauss, a dialética moral Alvissarista através de uma estrutura religiosa embasada na luta entre o Bem e o Mal. O objetivo do sexto selo de Alvíssara é: arquitetar as bases fundamentais do Reino de Deus na terra e demonstrar a possibilidade do triunfo do Bem sobre o Mal. O objetivo do sétimo selo de Alvíssara é: fundamentar a estrutura metodológica do trabalho missionário do Alvissarismo em prol da regeneração moral da humanidade. O objetivo do oitavo selo de Alvíssara é: analisar criticamente à luz da epistemologia Alvissarista o argumento de Tomás de Aquino de que a razão pode provar a existência de Deus. O objetivo do nôno selo de Alvíssara é: analisar criticamente à luz da epistemologia Alvissarista os argumentos de Richard Dawkins e Daniel Dennett de que a razão pode provar a inexistência de Deus. O objetivo do décimo selo de Alvíssara é: expor o posicionamento agnóstico-teísta do Alvissarismo em relação à origem do universo, da vida e do homem. O objetivo do décimo primeiro selo de Alvíssara é: demonstrar, com base na Epistemologia Alvissarista, porque o Espiritismo não é uma Ciência, mas apenas um misto de Filosofia e Religião. O objetivo do décimo segundo selo de Alvíssara é: arquitetar uma crítica à Teologia de Alan Kardec. O objetivo do décimo terceiro selo de Alvíssara é: apresentar a Angelologia Alvissarista. O objetivo do décimo quarto selo de Alvíssara é: apresentar a Demonologia Alvissarista. O objetivo do décimo quinto selo de Alvíssara é: apresentar os fundamentos teológicos da Escatologia Alvissarista. O objetivo do décimo sexto selo de Alvíssara é: expor a teoria do roubo do corpo de Cristo adotada pelo Alvissarismo.
Epistemologia Alvissarista
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Author : Thiago De Paiva Campos
language : pt-BR
Publisher: Clube de Autores
Release Date : 2015-05-26
Epistemologia Alvissarista written by Thiago De Paiva Campos and has been published by Clube de Autores this book supported file pdf, txt, epub, kindle and other format this book has been release on 2015-05-26 with Science categories.
O conceito de Insciência foi apresentado pelo Alvissarismo no terceiro selo do primeiro tomo de Alvíssara, onde demonstramos que a Ciência não tem a explicação para tudo, o seu raciocínio lógico não consegue abarcar a totalidade das coisas, dos fatos e dos significantes. Em verdade, a parte das coisas, dos fatos e dos significantes que a Ciência tem acesso é apenas a ponta do iceberg. A parte submersa é então a Insciência, isto é, o conjunto de coisas, fatos e significantes aos quais a Ciência não tem acesso por estarem além dos limites da origem do Logos. Nisto consiste a descoberta epistemológica do Alvissarismo que revela a existência da Insciência, que é um termo epistemológico com dois significados distintos. Em um sentido amplo, mais genérico, é o conjunto do conhecimento cujo qual a Ciência não tem acesso. O segundo significado, mais específico, provém da Filosofia Alvissarista e designa uma forma específica de como esse conjunto de conhecimentos cujo qual a Ciência não tem acesso funciona e pode ser acessado. A Insciência define um complexo de coisas, fatos e significantes de natureza praticamente insondável, misteriosa, obscura, como a origem do universo, do homem, das paixões, do medo, da criatividade, da vida e da morte, que só podem ser acessados através de analogias e paradoxos lógicos na linguagem; através do mito, do rito, da ficção, da arte, do sonho e da hierofania. Ao dirigir-se à Ciência, a Insciência demanda que ela produza saber e depois tenta invalidar suas teorias. Do ponto de vista teórico, a Insciência representa a força motriz do conhecimento. A Insciência não parte para explicar tudo, com o saber que já possui, este é o trabalho da Ciência, nem mesmo dá por certo que todas as questões da existência serão respondidas algum dia, esta é a pretensão e a presunção da Ciência. Na Insciência, a impossibilidade e o limite aparecem como sendo a própria Verdade do Saber; isto significa que a Verdade da Insciência, sua força motriz, é o real, isto é, o mistério. A Insciência se distingue da Pseudociência por não ter a pretensão de ser uma Ciência, isto é, a Insciência não é uma Pseudociência porque não reivindica para si o status de Ciência, reconhecendo ser apenas um pensamento de origem filosófica, divina ou inspirada que não se adequa ao método científico válido. A Insciência não deve cuidadosamente reconciliar os paradoxos lógicos e as contradições existenciais, pelo contrário, ela deve procurar revelar a existência desses paradoxos e dessas contradições, demonstrando, do ponto de vista estrutural, que o seu objeto (existência, conhecimento, verdade, valor, estética, mente e linguagem) não pode ser conhecido em sua totalidade, pois há algo em seu objeto que é impossível conhecermos. A Função da Insciência é, pois, desvelar os seus próprios limites, é por isso que toda Insciência verdadeira é essencialmente crítica. O que caracteriza a Insciência é o limite, a incompletude, a incerteza e o paradoxo. Historicamente a Insciência nasceu com Sócrates, sendo posteriormente sistematizada na filosofia de Kant e Wittgenestein, na psicologia de Freud, Jung e Lacan, na física de Heisenberg e Schrödinger, e na matemática de Gödel e Russel, tendo sua constituição final revelada pela lógica paraconsistente de Newton da Costa e pela Epistemologia Alvissarista.